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《道德經(jīng)》二章:天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,任法融書法,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先后之相隨,恒也。是以圣人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
天下人都知道美之所以為美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善,那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉(zhuǎn)化,難和易互相形成,長和短互相顯現(xiàn),高和下互相充實,音與聲互相諧和,前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化:聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業(yè)就而不自居。正由于不居功,就無所謂失去。
自強不息,厚德載物
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1943年任法融7歲時入鄉(xiāng)塾讀書,1950年14歲時因家庭生計困難而廢學,在家習農(nóng)事并從其慈母課讀儒家四書,身體漸成長,文化涵養(yǎng)亦漸增長。1955年冬,年已19 歲的任法融到陜西隴縣道教宮觀“龍門洞”游覽,見這里山清水秀,環(huán)境幽美,又聽說元代道士丘處機(長春)曾在這里修行得道,心頗慕之,因而在山中盤桓數(shù)日。當時龍門洞常住有廿多位道士,任法融見他們個個樸素善良,勤于道家修養(yǎng),便請得該觀監(jiān)院同意留居,每日隨道眾干農(nóng)活,閑暇時便借閱道書。漸讀便漸對道教產(chǎn)生信念,與道教結(jié)下不解之緣。爾后,正式入道,拜全真龍門正宗廿八代玄裔王嗣林道長為師,隨師學道。
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任法融道長滿腹經(jīng)綸,著作等身。任法融道長出身書香門第,道教任法融,自幼跟隨外祖父熟讀四書五經(jīng),并常常閱讀佛、道經(jīng)典書籍,尤迷周易老莊。19歲出家于龍門洞學道,后赴道教祖庭樓觀臺繼續(xù)研習道經(jīng)。歷經(jīng)半個多世紀,博覽道教群書,精研易、老、莊三玄,兼及儒學經(jīng)典。任道長喜讀道書且勤于著述,先后著有《道德經(jīng)釋義》、《周易參同契釋義》、《黃帝陰符經(jīng)》《黃石公素書釋義》多部等著作,洋洋灑灑數(shù)十萬字,風行海內(nèi)外,廣受推崇。并講學于世界各地,為宏揚祖國道教傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻。
任法融道長深得老子思想之精髓,在他功成名就之時,任法融,不忘回報社會,用自己的言行和親身實踐來踐行道教教義。任道長多年來長期致力于慈善公益事業(yè),將自己書法作品所得的潤筆費用悉數(shù)捐獻給陜西及家鄉(xiāng)天水等地,為百姓建橋修路、飲水筑渠、捐資助學、扶貧濟困,累計捐贈善款近1億元,受到了社會各界的好評,有著廣泛的群眾基礎,大家都想收藏一幅任法融道長的書作來沾一沾道家的福氣,鼓勵警醒自己、庇佑家庭、傳世增值。
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