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任法融書(shū)法經(jīng)典作品“山高水長(zhǎng)”,曾被趙本山在電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中收藏款。任法融,曾任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),陜西道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),山西道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng),陜西周至樓觀臺(tái)道觀監(jiān)院。任法融道長(zhǎng)是我國(guó)道教學(xué)者,任法融道長(zhǎng),慈善家,書(shū)法家,傳統(tǒng)文化***、易學(xué)***。任法融道長(zhǎng)以道入書(shū),道與藝合,書(shū)風(fēng)獨(dú)到,看似隨心所欲,卻蘊(yùn)藏玄機(jī),道法自然,任法融,道風(fēng)仙骨,瘦硬通神,神采飛揚(yáng),自成一家。
任法融書(shū)法:尊道貴德,深刻體悟道德是什么
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《道德經(jīng)》五千言,告訴人類的“道”,就是生活準(zhǔn)則,包括治國(guó)之道、修身之道、管理之道、***之道、處世之道,等等?!暗馈?,可以作為人類所遵循的生活準(zhǔn)則,使人走向成功,獲得幸福。老子《道德經(jīng)》中與“道”并提的是“德”。尊“道”,貴“德”。如何“貴德”?一言以蔽之,曰“惟道是從”。
《道德經(jīng)》第三十八章:
上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為。上仁為之而無(wú)以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),任法融拍賣,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。前識(shí)者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其??;處其實(shí),不居其華。故去彼取此。
老子說(shuō):真正有道德的人,不是拿道德來(lái)指責(zé)別人不道德,指責(zé)別人不高尚,指責(zé)別人不清凈,這是道德比較差的人才這樣做,也就是書(shū)上寫(xiě)的“下德”。真正的道德,他不執(zhí)著做正派,做清凈,而是什么對(duì)別人實(shí)實(shí)在在有益,他就怎樣做。所以書(shū)上說(shuō):上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。
執(zhí)著于道德的人,其實(shí)不懂得道德。只認(rèn)為道德是做正派,不懂得道德是為了讓他人有益,反而老是去做道德法官,沒(méi)時(shí)間看自己,光審判別人長(zhǎng)短是非。別人在前面做事,自己在人屁股后做股評(píng),好像把別人不清凈、不道德的地方都看清楚了,自己就是非常道德。
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清朝錢(qián)德蒼在《勤懶歌》中提出:“百尺竿頭立不難,一勤天下無(wú)難事。”意思是,只要勤奮,任法融書(shū)法,天下就沒(méi)有難做的事情,即使百尺竿頭也能昂然挺立?!扒凇笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)各行各業(yè)的人都非常重要。勤,應(yīng)當(dāng)是講求效率的勤。真效率干實(shí)事出實(shí)績(jī),假效率磨洋工費(fèi)時(shí)間,追求真效率、反對(duì)假效率。唯有以“勤”為先,以“勤”為本,把自己的聰明才智發(fā)揮到本職工作中去,才不負(fù)這個(gè)***澎湃的時(shí)代,不負(fù)自己白駒即逝的此生。
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