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“道”化生了萬物卻不占有萬物，使萬物得以生存生長(zhǎng)卻不依賴萬物，為萬物的“長(zhǎng)輩”卻不主宰萬物?！暗馈钡倪@種“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”，便是“不爭(zhēng)”之“德”，而且是“道”***深遠(yuǎn)的“德”。因此，老子教人法“道”不爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》中有關(guān)“不爭(zhēng)”的論述，極為豐富。如《道德經(jīng)》第八章中指出：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?**善的人其品格如水。水的好品格是善于默默無言地滋潤(rùn)萬物而且不與萬物相爭(zhēng)，自自然然地停留在眾人所厭惡的卑下地方并且無怨無悔，所以像水這樣的品格***接近于“道”。
擁有一幅任法融道長(zhǎng)書法：上善若水，就會(huì)接近于“道”。歡迎訂購！欣賞任法融書法：天之道利而不害圣人之道為而不爭(zhēng)?
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老子第六十八章：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辯，辯者不善。圣人不積，書法，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
誠實(shí)可信的話說來不動(dòng)聽，動(dòng)聽的話說來不誠實(shí)。有智慧的人不炫耀；炫耀的人沒有智慧。善于用道的人不常見；常人不懂的道里的玄機(jī)。圣人不積累財(cái)富而積累經(jīng)驗(yàn)，一切為他人著想，自己反而富足了。上天的道理養(yǎng)育了萬物而無加害之心。做人的道理與世無爭(zhēng)而懂得用方法來實(shí)踐。
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。意思是： 天的道理養(yǎng)育了萬物而無加害之心。做人的道理與世無爭(zhēng)而懂得用方法來實(shí)踐。
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《道德經(jīng)》并非高不可攀。老子說“道法自然”，書法作品欣賞，拉近了我們和道的距離。“道法自然”的意思是道遵循自我滿足，***自在的法則。這個(gè)法則，蘊(yùn)含著做人的大原則，大智慧。人活在世上都在追求自我滿足，這一點(diǎn)很好理解，有的人追求外在的東西，如權(quán)勢(shì)，書法，地位，金錢，有的人在追求內(nèi)在的東西，如個(gè)人的品質(zhì)，修養(yǎng)，學(xué)識(shí)；這都符合道的法則，但是這只是一個(gè)方面，“自我滿足”后面還有一句話“***自在”；不論追求外在的東西，還是追求內(nèi)在的東西，能夠讓自己“***自在”了，才真正的符合“道”?，F(xiàn)實(shí)中，無數(shù)的人都在追求“自我滿足”，卻忽略了“自我存在”，背離了道。
一個(gè)人如果只追求“自我滿足”而忽略“***存在”，就會(huì)以自我為中心，剝奪別人的“自我滿足”；這樣的人就會(huì)受到周圍人的反對(duì)，影響他的“***存在”，甚至?xí)艿?**的懲處，這就更談不上“***存在”了。遵循道的法則，追求“自我滿足”的同時(shí)，必須滿足能夠“***存在”的條件，這才是正確的為人處世的原則。這個(gè)原則無處不在，大到***，小到團(tuán)體，書法家，家庭，個(gè)人順道而行，才能得道多助，逆道而行，就會(huì)受到懲罰。所以，不論我們地位高低，說話做事，要想成功，都要遵循道，否則就會(huì)失敗。這就是“道法自然”的啟示。
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