傳統(tǒng)手工藝品的思想內(nèi)涵很豐富，難以一言蔽之。但從根本上說，手工藝品與中國傳統(tǒng)文化尊卑有分的等級(jí)觀念、敬天祭祖的教家思想、天人感應(yīng)的宇宙思維、永不忘本的傳承意識(shí)、納吉的民俗傳統(tǒng)是融為一體的。然而社會(huì)的變革往往迫使傳統(tǒng)手工藝品的形式層面與精神內(nèi)質(zhì)相剝離，或者給舊形式注入新的思想內(nèi)涵，或者用新形式表現(xiàn)古老的思想。舊形式新內(nèi)涵的典型莫過于北京故宮從皇家禁苑成了博物館、江南園林從***花園成了人民公園。另外，我們常見以京劇臉譜、儺戲面具作裝飾的現(xiàn)象，它們究竟是什么角色或者什么神已不重要，重要的是體現(xiàn)了中國民族文化的神韻和風(fēng)格?，F(xiàn)代人佩玉只是為了吉祥，誰還記得孔子關(guān)于君子以玉比德的教誨呢？所謂舊內(nèi)涵新形式的結(jié)合，是指用現(xiàn)代手法反映古老的觀念和思想。如現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中那些以中國文化為主題的作品、現(xiàn)代少數(shù)民族舞臺(tái)服裝的設(shè)計(jì)制作均是如此。
麥稈畫手工藝品古代是一種源自民間的手工藝術(shù)，限于古人的思維定勢(shì)和社會(huì)發(fā)展水平，麥稈畫手工藝品雖屬創(chuàng)新，但還存在做工粗簡(jiǎn)等弊病，即至80到90年代，麥稈畫手工藝品的制作技術(shù)也并不成熟，家居裝飾畫，還是處于生長和摸索時(shí)期，那個(gè)階段的麥稈畫僅僅是把麥稈簡(jiǎn)單處理后貼至畫板上，裝飾畫，效果呆板，還不具備適合大眾的觀賞性和裝飾性。直到90年代初麥稈畫立體繪畫熨燙技法產(chǎn)生，在制作中加入美術(shù)繪畫***方面的構(gòu)想和設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代美術(shù)思想和繪畫技法融入到麥稈畫制作的關(guān)鍵步驟中，創(chuàng)作出了具有清晰的層次、自然的光感，具有嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)效果的作品，才使麥稈畫手工藝品的制作工藝發(fā)生了變革，躍上了一個(gè)新臺(tái)階。并且隨著工藝技術(shù)的革新，麥稈畫手工藝品的表現(xiàn)題材也有了很大突破。
手工藝品
手工藝品對(duì)工藝加工技術(shù)的講求和重視是中國手工藝品美術(shù)的一貫傳統(tǒng)。中國匠人對(duì)手工藝品豐富的造物實(shí)踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的手工藝品審美效應(yīng)，并有意識(shí)地在兩種不同的趣味指向上追求手工藝品工巧的審美理想境界：去刻意雕琢之跡的渾然天成之手工藝品工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫繢的手工藝品工巧性。中國特色手工藝品麥稈畫采用天然原料生產(chǎn)，符合環(huán)保要求，著色采取熨燙方法，保證了產(chǎn)品的形色不變和長期保存。
在21世紀(jì)，中國的傳統(tǒng)手工藝品可能有三種生存方式。手工藝品一種是整體的傳承。除了少數(shù)自然生存的品種外，還要從文化生態(tài)學(xué)的高度人為地保護(hù)優(yōu)質(zhì)的品種和大師級(jí)人物，使之不失傳。手工藝品一種是傳統(tǒng)的技藝和現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合，裝飾畫，即用現(xiàn)代審美意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行再創(chuàng)造，使之與現(xiàn)代生活環(huán)境相適應(yīng)，如現(xiàn)代陶藝，它在造型、釉色、彩繪和肌理方面的變化都與現(xiàn)代派以及現(xiàn)代派之后的藝術(shù)有千絲萬樓的聯(lián)系。手工藝品一種是將風(fēng)格從技藝中分離出來，使之與現(xiàn)代材料和工藝結(jié)合。只有風(fēng)格的移植，黑白裝飾畫，沒有技藝的傳承，形成似古非古的現(xiàn)代樣式。如西式裁剪的中式服裝，紐絆做成假扣，團(tuán)花可以剪一塊織錦緞替代等。這種形式既能寄托中國人的民族感情，又能適應(yīng)現(xiàn)代化環(huán)境，生命力將十分頑強(qiáng)。上述三種類型中，后兩種都以風(fēng)格和技藝的分離為特點(diǎn)，從中我們不難看出傳統(tǒng)手工藝品“蛻變——再生“的規(guī)律。
麥稈畫手工藝品是中國獨(dú)有的特色工藝品之一，中國民間剪貼畫的一種，麥稈畫手工藝品雖來自民間，卻十分獨(dú)特，更因其作為皇家貢品而聞名于世。
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