雖然城市空間沒(méi)辦法允許更多的景觀存在，但人們采用了象征、融合、引入等手段，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的感受，感受到了大自然的芬芳。在保護(hù)自然的前提下再創(chuàng)造自然景觀已經(jīng)成為現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)，在這種趨勢(shì)的影響下，景觀石作為造園的素材被重視并大力推廣，利用景觀石來(lái)創(chuàng)造風(fēng)景優(yōu)美的自然景觀，從而改善人類(lèi)的居住環(huán)境，滿足人類(lèi)對(duì)生活美自然美藝術(shù)美的追求，縮短了人與自然的距離，這也就是在當(dāng)今社會(huì)景觀石造景的重要意義。

先秦時(shí)期，就有關(guān)于觀賞石的記載，《尚書(shū)》中的《禹貢》，指出泰山的峽谷中產(chǎn)怪石，并將怪石列為貢品之一。到了漢代，就有了賞石文化的雛形，景觀石，文人雅士將從山間或河灘中拾的- -些奇異怪石和鵝卵石，置于庭院、擺于茶幾，與同窗好友共同欣賞，人們稱(chēng)這些有觀賞性的石頭為雅石、供石和奇石，現(xiàn)代人稱(chēng)它為觀賞石。唐宋時(shí)期，賞石藏石之風(fēng)十分興盛。詩(shī)人陸游、蘇東坡，書(shū)法家黃庭堅(jiān)等一大批文人收藏、 觀賞奇石，為之


石頭是構(gòu)成地殼的礦物質(zhì)硬塊，它做為一種文化，與人類(lèi)文明和進(jìn)步相伴隨。人類(lèi)從低級(jí)動(dòng)物中解放出來(lái)恰恰是從石頭開(kāi)始的。原始人類(lèi)賴(lài)以生存的一-件工具就是石頭，燧石取火，結(jié)束了茹毛.飲血的生活。在中華民族廣袤的土地上，先民們繁衍生息，孕育了燦爛的古代傳統(tǒng)文化，也留下了賞石的千古佳話。作為中華文化的與其它文化相輝映，共同筑造東方文化大廈，是文化藝苑中的一支與其它文化相輝映，共同筑造東方文化大廈，是文化藝苑中的一支奇葩。




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