后現(xiàn)代主義原真性是比建構主義原真性更加激進的觀點，認為真假沒有界限，也沒必要來界定，且現(xiàn)代技術能讓***東西比真的還真。存在主義原真性認為人是有原真狀態(tài)的，是自己的一種真實狀態(tài)，這種狀態(tài)在平時工作中無法凸顯，但在旅游中人會覺得比生活中的自我更加真實、自由，即使是在的客體下，因此，原真性在這里毫無意義。
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位于內核的是價值觀，也稱為文化，是人們對于人生意義的思考和人生態(tài)度，如禪宗的傳統(tǒng)價值觀下，自由、閑適、寧靜是其人生理想，而當今價值觀則主要體現(xiàn)為以經(jīng)濟建設為中心，以經(jīng)濟來衡量一切的成敗。筆者認為，影響旅游演藝受歡迎與否的關鍵是，其是否通過表層文化符號詮釋了中層的制度文化和位于的文化價值觀。實景演出作為本世紀初期由中國人的特殊文化標志，演出借助演出當?shù)氐拿酱蟠?、河流湖泊為舞臺依托，深度挖掘當?shù)貧v史文化、民俗內涵、精神價值而創(chuàng)作出的特色演出。
我國第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議中提到要“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，歷史文化名城保護體系健全完善，市民素質和社會文明程度達到新高度，文化軟實力顯著增強?！蓖ㄟ^劇目的展演，我們可以看出，四川威亞特技表演***規(guī)模小，舞臺上演員到***、燈光、音樂等的配置，也在不斷提高；歷史文化在逐漸被搬到舞臺之上，提高了人民群眾對歷史文化的保護與傳承的認識。
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