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存在主義原真性的觀點(diǎn)也認(rèn)為人在旅游中體會到的放松、自由正是一種真實(shí)自我的表現(xiàn),與周圍文化環(huán)境的原真性不同,這種真實(shí)自我的尋找其實(shí)正是對自我本真的追求,那么,旅游演藝對于傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承要實(shí)現(xiàn)對這個(gè)自我本真的烘托才能深入人心,讓游客達(dá)到心靈的互動和共鳴,如《印象·大紅袍》通過茶文化體現(xiàn)對人生的感悟,實(shí)現(xiàn)與游客心靈的對話,這是對自由、恬適、安靜的傳統(tǒng)價(jià)值觀的弘揚(yáng),風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演收益回報(bào)高,《禪宗少林·音樂大典》通過音樂來體現(xiàn)禪宗文化中空無、頓悟的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
旅游演藝中文化內(nèi)核也即傳統(tǒng)價(jià)值觀的展示
旅游演藝中文化內(nèi)核也即傳統(tǒng)價(jià)值觀的展示不太容易,需要找準(zhǔn)能夠讓人深思的、觸動心靈的、經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)價(jià)值觀主題。失去了的文化作品必然是失敗的,但對這個(gè)的把握卻需要考慮幾個(gè)因素,風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演音樂制作,以旅游演藝來說,地域傳統(tǒng)文化中比較突出的文化都有起源,這個(gè)起源往往與相關(guān),因?yàn)樵S多文化能夠激發(fā)心靈的思考,讓人信服,金鄉(xiāng)縣風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演,從而形成信仰,風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演制作實(shí)施,有了這個(gè)信仰,人的行為會受其影響,由人創(chuàng)作的物態(tài)文化也會受其影響,如禪宗文化是少林功夫的和文化基石,少林功夫招式的創(chuàng)作、僧侶的功夫規(guī)則等都要受禪宗文化的影響,禪宗文化所倡導(dǎo)的心靈的放松、自然正是其文化內(nèi)核。
2007年梅帥元邀請作曲家譚盾、舞蹈家黃豆豆、少林方丈釋永信、學(xué)者易中天一起制作中國嵩山實(shí)景演出《禪宗少林·音樂大典》,此項(xiàng)目也成為中國文化產(chǎn)業(yè)***項(xiàng)目、中國城市名片稱號。還有河南開封清明上河園的實(shí)景制作了《大宋·東京夢華》及紅色實(shí)景演出《井岡山》。山東泰安實(shí)景演出《中華泰山·封禪大典》、呼倫貝爾草原實(shí)景演出《成吉思汗》、張家界山水音樂劇《劉??抽浴?、都江堰實(shí)景演出《道解都江堰》2009年推出等一系列大型山水實(shí)景演出項(xiàng)目陸續(xù)在各地公演。
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