關(guān)于的由來許多史學(xué)家認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)期的趙武靈王所說的胡服騎射，也是我國古代歷史從戰(zhàn)車演變?yōu)榈闹饕?。可是在參觀西安俑之后，會(huì)看到一個(gè)問題，就是那里的人馬騎乘俑，戰(zhàn)車俑都是沒有馬鐙的。秦朝的游也多是用來進(jìn)行項(xiàng)目的，沒有平衡的騎乘可以說是完全進(jìn)行不了戰(zhàn)斗的。
為出名的曼古歹***其實(shí)就是一種在射程上以對(duì)敵軍進(jìn)行騷擾攻擊，敵軍如果反擊，蒙古軍就跑，邊跑邊在馬上回身。這是輕的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，而在集團(tuán)沖鋒的時(shí)候，蒙古人適合在馬背上進(jìn)行劈砍動(dòng)作的更有利于把握，并且能夠做到平衡，這樣的可操作性下，達(dá)到了刺，劃，割等等動(dòng)作。
朱元璋的***集權(quán)
對(duì)于北征沙漠的戰(zhàn)略方針，朱元璋根據(jù)元主滯留塞外之和林(今蒙古烏蘭巴托西南之哈爾和林)，擴(kuò)廓帖木兒駐兵定西(今屬甘肅)，不斷南犯的情況，決定：“兵分為二路：一令大將軍自潼關(guān)出西安搗定西，以取王保保(即擴(kuò)廓帖木兒);一令左副將軍出居庸關(guān)入沙漠以追元主，使其彼此自救，不暇應(yīng)援。況元主遠(yuǎn)居沙漠，不意吾師之至，實(shí)景馬戰(zhàn)特技表演演出，為孤豚之遇，取之必矣，事有一舉而兩得者，此是也。
馬戰(zhàn)表演團(tuán)說衍生出了十八般武藝，這個(gè)與十八般相隨的概念始見于南宋華岳編的兵書《翠微北征錄》中，壽光市馬戰(zhàn)特技表演，華岳曾中過武狀元。此書編成于南宋嘉定元年。馬戰(zhàn)表演團(tuán)講他在書中自稱“臣聞”，可見“十八般武藝”的說法實(shí)際上比這還要早?？上未谋鴷蠖鄽в?，今傳者寥寥無幾。所以對(duì)于十八般武藝的原始出處和其中內(nèi)涵今天已無從查考，只能臆想。
這里的七種都是的名稱，只有第十八般名目的白打，實(shí)景劇馬戰(zhàn)特技表演團(tuán)隊(duì)，是徒手攻擊性質(zhì)的，也就是說到了明朝的時(shí)候，貼身已經(jīng)發(fā)展到了 程度，而有的也在戰(zhàn)斗中失去了其本來的位置，已經(jīng)沒落。
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