旅游演藝就是一種建構(gòu)文化原真性的重要方式，是旅游目的地主動(dòng)建構(gòu)并展示地域傳統(tǒng)文化的過程，主題景區(qū)民間雜技表演武戲?qū)а?，是地域傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代詮釋過程。既然是建構(gòu)文化，就要盡可能地接近真實(shí)文化，因?yàn)槲幕淖匀唤?gòu)過程是個(gè)緩慢的發(fā)展過程，是在傳承原有文化的基礎(chǔ)上逐漸建構(gòu)，不可能不根據(jù)原有地域文化而憑空制造一個(gè)文化形象，你可以發(fā)現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化中原來不被重視的文化并進(jìn)而宣揚(yáng)它，但完全、的建構(gòu)在當(dāng)今的信息時(shí)代必然會(huì)遭到非議。因此，對(duì)于原真性問題，旅游演藝界也盡量凸顯真實(shí)的地域文化，如在”山水盛典“系列和印象系列演藝中，大部分演員均為來自旅游地的百姓，讓這些百姓來展示他們本來的生活從而保證文化的真實(shí)性。
地域傳統(tǒng)文化中的制度文化
從文化建構(gòu)方面來說，主題景區(qū)民間雜技表演場(chǎng)景搭建，決定旅游演藝成敗的關(guān)鍵是詮釋第二層面的制度文化和文化內(nèi)核即傳統(tǒng)價(jià)值觀。地域傳統(tǒng)文化中的制度文化指的是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗，如生產(chǎn)方式、生活方式、婚喪嫁娶等行為習(xí)俗，主題景區(qū)民間雜技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，《印象·劉三姐》凸顯的是劉三姐經(jīng)典山歌和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，唱山歌是當(dāng)?shù)匕傩丈钪兄匾牧?xí)俗，生產(chǎn)生活方式等是通過漓江漁民現(xiàn)場(chǎng)表演、生活場(chǎng)景表演、浴女天體表演等來表現(xiàn)地域制度文化的，
后現(xiàn)代主義原真性是比建構(gòu)主義原真性更加激進(jìn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為真假?zèng)]有界限，也沒必要來界定，且現(xiàn)代技術(shù)能讓***東西比真的還真。存在主義原真性認(rèn)為人是有原真狀態(tài)的，西雙版納主題景區(qū)民間雜技表演，是自己的一種真實(shí)狀態(tài)，這種狀態(tài)在平時(shí)工作中無法凸顯，但在旅游中人會(huì)覺得比生活中的自我更加真實(shí)、自由，即使是在的客體下，因此，原真性在這里毫無意義。
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