話(huà)劇和戲劇都屬于舞臺(tái)劇，只不過(guò)以往人們往往把舞臺(tái)劇看成是戲劇的統(tǒng)稱(chēng)舞臺(tái)劇，可以定義為呈現(xiàn)于舞臺(tái)的戲劇藝術(shù)。舞臺(tái)劇按內(nèi)容可以分為喜劇、悲劇和正劇：按表現(xiàn)形式可以分為歌劇、舞劇、話(huà)劇、啞劇、詩(shī)副等。而話(huà)劇本是一門(mén)綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評(píng)論應(yīng)該說(shuō)是缺一不可。更不可缺少的是接受這門(mén)藝術(shù)的對(duì)象一觀眾。當(dāng)然在莎士比亞的年代，旅游景點(diǎn)民間雜技表演***規(guī)模小，話(huà)劇的因素要少一些。話(huà)劇之所以在歐洲幾百年經(jīng)久不衰，一個(gè)很重要的原因是因?yàn)樵?huà)劇培養(yǎng)了一代代的觀眾，而一代代觀眾對(duì)思考和***這兩者有機(jī)的結(jié)合又促使了話(huà)劇的發(fā)展。
地域傳統(tǒng)文化中的制度文化
從文化建構(gòu)方面來(lái)說(shuō)，決定旅游演藝成敗的關(guān)鍵是詮釋第二層面的制度文化和文化內(nèi)核即傳統(tǒng)價(jià)值觀。地域傳統(tǒng)文化中的制度文化指的是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗，如生產(chǎn)方式、生活方式、婚喪嫁娶等行為習(xí)俗，《印象·劉三姐》凸顯的是劉三姐經(jīng)典山歌和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，唱山歌是當(dāng)?shù)匕傩丈钪兄匾牧?xí)俗，生產(chǎn)生活方式等是通過(guò)漓江漁民現(xiàn)場(chǎng)表演、生活場(chǎng)景表演、浴女天體表演等來(lái)表現(xiàn)地域制度文化的，
旅游演藝發(fā)展歷程及傳統(tǒng)文化的重要性：傳統(tǒng)文化是農(nóng)耕文明價(jià)值觀的載體，風(fēng)景區(qū)民間雜技表演音效制作，經(jīng)過(guò)歷史的變遷和生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)方式也發(fā)生了巨大改變，而現(xiàn)代文明以生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的巨大進(jìn)步為基礎(chǔ)，也帶來(lái)了化和城鎮(zhèn)化，然而，人類(lèi)價(jià)值觀的變遷速度要低于生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的進(jìn)步速度，臨沂沂河新區(qū)民間雜技表演，也就是說(shuō)，在生產(chǎn)力極速進(jìn)步的同時(shí)，人們對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀的留戀、懷念還要延續(xù)很久，甚至永遠(yuǎn)。
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