建構(gòu)主義原真性認(rèn)為的、靜態(tài)的物態(tài)原真性是不存在，大型威亞特技表演***規(guī)模小，真實(shí)或不真實(shí)是人們看待、解釋事物時(shí)的主觀解釋，游客所體驗(yàn)的原真是其在目的地刻意打造及自身期望的基礎(chǔ)上給出的一種形象認(rèn)識(shí)，是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果，這樣，原真就成為一種形象代表而非必須是原物或真實(shí)的，大型威亞特技表演制作周期短，而經(jīng)過建構(gòu)的文化仍然要經(jīng)歷繼續(xù)被建構(gòu)的過程，德陽大型威亞特技表演，因此，一個(gè)時(shí)代認(rèn)為的偽真實(shí)文化經(jīng)過時(shí)間的變遷及多數(shù)人的傳播也會(huì)變成真實(shí)的。
地域傳統(tǒng)文化中的制度文化
從文化建構(gòu)方面來說，決定旅游演藝成敗的關(guān)鍵是詮釋第二層面的制度文化和文化內(nèi)核即傳統(tǒng)價(jià)值觀。地域傳統(tǒng)文化中的制度文化指的是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗，如生產(chǎn)方式、生活方式、婚喪嫁娶等行為習(xí)俗，《印象·劉三姐》凸顯的是劉三姐經(jīng)典山歌和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，唱山歌是當(dāng)?shù)匕傩丈钪兄匾牧?xí)俗，生產(chǎn)生活方式等是通過漓江漁民現(xiàn)場(chǎng)表演、生活場(chǎng)景表演、浴女天體表演等來表現(xiàn)地域制度文化的，
應(yīng)該說“山水盛典”系列的旅游演藝尤其是山水背景的旅游演藝，將原來的特色表演從景區(qū)舞臺(tái)、劇院等地轉(zhuǎn)移到真山真水中，本身就是將文化放于真實(shí)環(huán)境中的一種表現(xiàn)，增強(qiáng)了其文化的真實(shí)性，再加上其壯觀的場(chǎng)面、恢弘的氣勢(shì)都像張藝謀的電影一樣讓人得到視覺、聽覺的震撼，在凸顯表層文化符號(hào)及表層原真性方面，山水實(shí)景類的旅游演藝有著天然的優(yōu)勢(shì)。但這只是傳統(tǒng)文化展示的步，目前看到的絕大部分印象系列旅游演藝類產(chǎn)品都能做到這一點(diǎn)，如《印象·劉三姐》中紅、綠、藍(lán)、金、銀色彩內(nèi)容的凸顯，這是選材和技術(shù)處理問題，相信未來可以做得更好，因此并不是決定演藝成敗的關(guān)鍵因素。
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