存在主義原真性的觀點也認為人在旅游中體會到的放松、自由正是一種真實自我的表現(xiàn)，新疆民間雜技表演運營管理，與周圍文化環(huán)境的原真性不同，這種真實自我的尋找其實正是對自我本真的追求，那么，旅游演藝對于傳統(tǒng)價值觀的傳承要實現(xiàn)對這個自我本真的烘托才能深入人心，讓游客達到心靈的互動和共鳴，如《印象·大紅袍》通過茶文化體現(xiàn)對人生的感悟，實現(xiàn)與游客心靈的對話，戶外民間雜技表演運營管理，這是對自由、恬適、安靜的傳統(tǒng)價值觀的弘揚，《禪宗少林·音樂大典》通過音樂來體現(xiàn)禪宗文化中空無、頓悟的傳統(tǒng)價值觀。
中國旅游演藝可分為三個階段
一般認為，中國旅游演藝可分為三個階段：階段主要特點為主題園區(qū)演藝表演，其代表為20世紀80年代深圳華僑城集團為表達其文化主題、吸引更多游客而推出的大型駐場演藝節(jié)目，該模式在當時引起了轟動；第二階段為旅游資源豐富地區(qū)推出的旅游演藝，主要以陜西省歌劇院打造的《仿唐樂舞》和《唐長安樂舞》為代表，這對于靜態(tài)類資源的活化展示具有積極意義，演出一般在晚上舉行，有效改善了“白天看廟、晚上睡覺”的尷尬局面；
舞劇表演是一種以舞蹈作為主要表達手段的舞臺演出藝術(shù)體現(xiàn)。成功的舞劇既是來自生活，大型民間雜技表演運營管理，又是經(jīng)過藝術(shù)家高度概括、提煉、濃縮化的。中國的舞劇編導者繼承了我國傳統(tǒng)藝術(shù)中追求意蘊和構(gòu)建詩化境界的美學傳統(tǒng)。他們在舞劇中所反映的生活已不是生活中的原型，所展示的民族舞蹈已不是原生態(tài)的民族舞蹈，它們是經(jīng)過提煉和藝術(shù)化了的中國舞劇。在藝術(shù)表現(xiàn)上講究語言凝練、想象豐富、感情濃烈、意境深邃，旅游景點民間雜技表演運營管理，使幻想多于現(xiàn)實，詩意的概括多于生活的展示，情感的抒發(fā)多于情節(jié)的描寫，具有很濃的詩味。
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