那么，如何詮釋傳統(tǒng)文化就成為旅游演藝成敗的一個(gè)重要決定因素。首先分析一下文化的概念，雖然文化的概念有很多種，但從文化的層次性結(jié)構(gòu)來講，一般認(rèn)為，旅游景點(diǎn)民間雜技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，文化可分為三個(gè)層次，位于外層的是物態(tài)層面的文化符號(hào)，是我們能夠看得見、摸得著的，如寺廟建筑、藏族房屋、少數(shù)民族服飾等；位于中間層的是制度文化，從社會(huì)文化學(xué)視角來看，并不是政治制度或規(guī)章制度，而是習(xí)慣、習(xí)俗，即傳承下來的文化習(xí)俗，也就是習(xí)慣性的東西，如生產(chǎn)方式、生活方式、婚俗等；
旅游演藝就是一種建構(gòu)文化原真性的重要方式
旅游演藝就是一種建構(gòu)文化原真性的重要方式，是旅游目的地主動(dòng)建構(gòu)并展示地域傳統(tǒng)文化的過程，是地域傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代詮釋過程。既然是建構(gòu)文化，就要盡可能地接近真實(shí)文化，因?yàn)槲幕淖匀唤?gòu)過程是個(gè)緩慢的發(fā)展過程，是在傳承原有文化的基礎(chǔ)上逐漸建構(gòu)，不可能不根據(jù)原有地域文化而憑空制造一個(gè)文化形象，戶外民間雜技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，你可以發(fā)現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化中原來不被重視的文化并進(jìn)而宣揚(yáng)它，但完全、的建構(gòu)在當(dāng)今的信息時(shí)代必然會(huì)遭到非議。因此，對(duì)于原真性問題，旅游演藝界也盡量凸顯真實(shí)的地域文化，如在”山水盛典“系列和印象系列演藝中，大部分演員均為來自旅游地的百姓，臨邑縣民間雜技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，讓這些百姓來展示他們本來的生活從而保證文化的真實(shí)性。
近年來，在化、城鎮(zhèn)化的影響下，根植于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)文化由于功能的喪失逐漸消亡，橫店影視基地民間雜技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，能夠承載傳統(tǒng)文化的物態(tài)載體雖受追捧卻由于其靜態(tài)性質(zhì)和同質(zhì)化現(xiàn)象而讓***驗(yàn)不夠、印象不深，這種背景下，傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的新載體——旅游演藝應(yīng)運(yùn)而生，它集地方傳統(tǒng)文化和游客體驗(yàn)于一體，具有傳統(tǒng)文化活化特點(diǎn)，讓游客對(duì)傳統(tǒng)文化的靜態(tài)體驗(yàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)互動(dòng)，為一些文化型景區(qū)找到了突破之道，然而，并不是所有的景區(qū)在經(jīng)歷了演藝設(shè)計(jì)之后都能夠產(chǎn)生預(yù)期效益。
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