，舞臺(tái)性。古今中外的話劇演出都是借助于舞臺(tái)完成的，舞臺(tái)有各種樣式，目的有二:一利演員表演劇情，一利觀眾從各個(gè)角度欣賞。第二，直觀性。話劇首先是以演員的姿態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話、獨(dú)白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺:并用化妝、服飾等手段進(jìn)行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。第三，綜合性。話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點(diǎn)是與在舞臺(tái)塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會(huì)生活情景的需要和適應(yīng)的。第四，主題景區(qū)武術(shù)特技表演場景設(shè)計(jì)，對(duì)話性。話劇區(qū)別于其他劇種的特點(diǎn)是通過大量的舞臺(tái)對(duì)話戰(zhàn)線劇情、塑造人物和表達(dá)主題的。其中有人物獨(dú)白，風(fēng)景區(qū)武術(shù)特技表演場景設(shè)計(jì)，有觀眾對(duì)話，在特定的時(shí)、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容
旅游演藝就是一種建構(gòu)文化原真性的重要方式
旅游演藝就是一種建構(gòu)文化原真性的重要方式，是旅游目的地主動(dòng)建構(gòu)并展示地域傳統(tǒng)文化的過程，是地域傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代詮釋過程。既然是建構(gòu)文化，就要盡可能地接近真實(shí)文化，旅游景點(diǎn)武術(shù)特技表演場景設(shè)計(jì)，因?yàn)槲幕淖匀唤?gòu)過程是個(gè)緩慢的發(fā)展過程，是在傳承原有文化的基礎(chǔ)上逐漸建構(gòu)，不可能不根據(jù)原有地域文化而憑空制造一個(gè)文化形象，你可以發(fā)現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化中原來不被重視的文化并進(jìn)而宣揚(yáng)它，但完全、的建構(gòu)在當(dāng)今的信息時(shí)代必然會(huì)遭到非議。因此，對(duì)于原真性問題，旅游演藝界也盡量凸顯真實(shí)的地域文化，如在”山水盛典“系列和印象系列演藝中，東營區(qū)武術(shù)特技表演場景設(shè)計(jì)，大部分演員均為來自旅游地的百姓，讓這些百姓來展示他們本來的生活從而保證文化的真實(shí)性。
第三階段為旅游區(qū)大型演藝活動(dòng)，尤以山水為背景，如“山水盛典”系列的17臺(tái)大型實(shí)景演出桂林陽朔《印象·劉三姐》、河南嵩山《禪宗少林·音樂大典》、河南開封《大宋·東京夢華》、湖南張家界《天門·新劉?？抽浴?、山東泰山《中華泰山·封禪大典》、河北承德《鼎盛王朝·康熙大典》、西藏拉薩《文成公主》、湖北恩施《龍船調(diào)》、江西婺源《夢里老家》、山東招遠(yuǎn)《金山佛諭》等，還有“印象系列”云南的《印象·麗江》、杭州的《印象·西湖》、武夷山的《印象·大紅袍》、海南的《印象·海南島》等。
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