傳統(tǒng)壽衣

中國(guó)傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因?yàn)槊髂﹨侨鹣蚯遘娡督禃r(shí)，特別要求滿清南下后允許漢人在生時(shí)穿清服，在去世時(shí)穿明服。另有說(shuō)法說(shuō)這是當(dāng)時(shí)對(duì)滿清剃發(fā)易服表示不滿的一種途徑（清朝當(dāng)時(shí)只規(guī)定了生者需易服，而未提及死者）。

現(xiàn)代壽衣

滿清入關(guān)后，于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清通過(guò)強(qiáng)制實(shí)行滿族服飾，盡管漢族和其他地區(qū)的少數(shù)民族對(duì)這種大規(guī)模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢(shì)所趨，況又有嚴(yán)厲的***制約，***用品哪家好，所以也就漸漸地習(xí)慣了這種滿清制的壽衣 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

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古代***很多人可能聽說(shuō)過(guò)事死如事生這句話，出自《荀子·禮論》：“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，翔安區(qū)***用品，事死如生，事亡如存。”指的是對(duì)待死者也應(yīng)該像生樣。正是由于這樣的觀念存在

代喪禮，因茶房這一職業(yè)的取締，停尸一般由自家人辦理，或請(qǐng)稍懂些舊禮的人俗稱“大了（音liǎo)”幫助料理。停尸還限于死于家中者，若不是死于家中，***用品哪家好，則多放于***停尸房或殯儀館中，因此，無(wú)須舉行停尸儀式。

報(bào)喪

死者如為，家人在請(qǐng)茶房的同時(shí)，要派人攜供品、黃錢等到土地廟或城隍廟“報(bào)廟”，為土地爺、城隍爺燒香、送漿水，俗稱“送財(cái)送水”。在人們的意識(shí)里，這似乎意謂著給亡故的親人在陰曹上了。土著之家則無(wú)此習(xí)俗。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

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