過去，我們對于武漢殯葬服務(wù)一直有個印象，認(rèn)為殯葬服務(wù)就是以服務(wù)亡者為主。因此，如果家中的人還沒有死1亡之前，那么千萬不能讓殯葬服務(wù)的人進入家中。否則，家中的人將會受到死1亡的威脅。這種讓殯葬服務(wù)人員進入家中的作為，彷佛是將死1亡引進家中。所以，為了避免不孝的指控，一般人寧可等到家人死1亡才讓殯葬服務(wù)人員進入家中，也不愿意讓家人在臨終時就見到了殯葬服務(wù)人員。

但是，這種做法對于臨終的家人而言到底是好還是不好呢?其實是蠻值得重新思考的。因為，在殯葬服務(wù)開始交由外人處理之前，我們的殯葬服務(wù)基本上是由自家人處理的。在自家人處理的那個年代，后事服務(wù)一條龍，臨終關(guān)懷是屬于整個殯葬服務(wù)的一環(huán)。所以，在傳統(tǒng)殯葬禮俗中，我們發(fā)現(xiàn)臨終是屬于殯葬禮俗的一部分。由此可知，殯葬服務(wù)是無法脫離臨終關(guān)懷的。

不過，隨著時代的變遷，有關(guān)殯葬服務(wù)的部分逐漸脫離家族的掌控，使得殯葬服務(wù)的局限于殮、殯、葬、祭的死1亡處理部分。關(guān)于臨終關(guān)懷的部分，則不再隸屬于殯葬服務(wù)的內(nèi)容。我們社會之所以有這樣的演變，一方面來自于臨終關(guān)懷被認(rèn)為是屬于私人的家務(wù)事，不太適合身為外人的殯葬服務(wù)人員的介入;一方面來自于社會上的死1亡禁忌，認(rèn)為殯葬服務(wù)人員的進入會將死1亡帶進家中。因此，臨終關(guān)懷在殯葬服務(wù)中不但受到了忽略，還被認(rèn)為是不可能存在的事情。

殯葬禮儀改變的意義　　

首先，實行遺1體火葬，改掉土葬，減少殯葬用地，節(jié)約自然資源，有利于變快經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。　　

其次，清理限定區(qū)域內(nèi)的散葬墳，實行集中到公墓、骨灰樓（堂）安置，有利于加強環(huán)境保護，改好***環(huán)境。通過加強管理，還可減少因拜祭引起的山火，保護山林。　　

第三，破除***舊俗和封建迷1信，實行葬法與葬禮的改變，采取不占地或少占地的骨灰處理方式，有利于樹立科學(xué)、文明、健康的生活方式，簡化喪事，減輕群眾辦喪負(fù)擔(dān)，提高人們的生活水平和質(zhì)量。　　

第四，一般人對于棺1材會有恐懼感，如果火葬就可以避免了。

殯葬傳統(tǒng)文化是我國民族文化組成的一部分，但是隨著社會的發(fā)展和進步，越來越多的年輕人對于傳統(tǒng)的殯葬文化了解少之甚少，尤其是當(dāng)代社會的青年。今天武漢百年祥和殯儀服務(wù)公司帶大家一起去了解一下關(guān)于下葬的殯葬常識！ 

下葬是針對土葬而言。土葬的墓穴由風(fēng)水先生選定，風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中極富神秘色彩的一部分，對死1亡的神秘與敬畏更使中國人對墓穴的風(fēng)水顧忌重重。下葬的時刻也由風(fēng)水先生選定，甚至連墓穴及棺cai的方向都要由羅盤來定?！略岬亩Y俗也是繁雜的，比如長子背棺、墓穴撒錢、孝子哭留、下土、圓墳、暖墳等，這里不再繁述。人土是人生的歸宿；這是傳統(tǒng)喪俗的看法。因此，在傳統(tǒng)***禮俗中，有一個基本原則就是“入土為安”。其實在中國人心目中對沒完沒了的***活動也是無奈的。都知道繁雜的***禮俗不僅死者難以安息，弄得生者也精疲財盡。

武漢后事服務(wù)一條龍-百年祥和殯儀服務(wù)由武漢百年祥和殯儀服務(wù)有限公司提供。武漢百年祥和殯儀服務(wù)有限公司擁有很好的服務(wù)與產(chǎn)品，不斷地受到新老用戶及業(yè)內(nèi)人士的肯定和信任。我們公司是商盟認(rèn)證會員，點擊頁面的商盟***圖標(biāo)，可以直接與我們***人員對話，愿我們今后的合作愉快！