人死后都會選擇埋葬方式，不同的地區(qū)有不同的葬禮。土葬是中國歷史流傳久，也是使用廣泛的一種埋葬方式。什么土葬呢?下面武漢陵園服務公司和你一起了解什么是土葬?已經(jīng)土葬的文化歷史！　　

土葬不光是中國古代使用廣泛的***方式，它流行于世界各地。中國從古至今對死后的人說“入土為安”，只有成功的下葬以后，才代表死者安心的離去。土葬一般是把人的遺1體先裝在棺1材里，然后再把棺1材埋于土中，有的地方只立墳頭石，并無文字。墳前或有祭奠臺供后人祭奠?！　?/p>

土葬起源很早，在原始社會就有這個風俗。中國土葬歷史到商代是為厚葬高分期，進入階1級社會后，有了明顯的尊卑貴賤的等級差別。不僅殉葬品奢1侈，并迫使大量奴隸殉葬。西周時，墓葬大小、棺槨層數(shù)、隨葬品的種類及多省，都按禮制作了規(guī)定。到了戰(zhàn)國中晚期，又產生了國君為中心的陵墓制度，武漢殯儀館，一個國君或者帝王會在他生前的時候把自己的陵墓建造好。秦始皇陵于即位后即開始營建，規(guī)模巨大?！　?/p>

土葬流傳至秦漢時期，統(tǒng)治者以“身體發(fā)膚，受之了父母，不敢毀傷”為由，禁民火葬，土葬遂成為漢民族的通用葬式，并且世代沿用。在我國不同的民族和不同的歷史時期***方式有明顯的差別，有些民族把土葬視為壞的葬禮方式，對患有麻1風、天花等傳1染病1人或強1盜及受刑而死的囚犯用土葬，認為可以根絕瘟1疫流行和懲治罪惡，打入地獄，不得轉生。

白事是現(xiàn)在生活中經(jīng)常性的活動之一，因為生老病死是人間常態(tài)，殯葬作為人間后的一段旅程，都希望沒有遺憾的離去，在當代社會，武漢白事關懷有著重要的意義，因為在當代社會，***在大力支持，破迷1信，樹新風，需要白事服務機構的支持才能執(zhí)行。在傳統(tǒng)習俗中，厚葬才是傳統(tǒng)的習慣，人們執(zhí)著與風光大葬，認為這是孝道的體現(xiàn)，但是事實上確實如此嗎?

孝道的體現(xiàn)從來都不是在死后能體現(xiàn)出來的，孝道應該是讓他們老有所依，“彩衣娛親”在現(xiàn)代社會說很少了，殯儀館服務，每天一個溫馨的問候會比死后風光大葬要好很多，親人們所需要的孝道是真心的關懷，而不是大操大辦，擾1民又傷財，這樣的孝道并沒有什么意義，反而助長了鋪張浪費的惡習。很多時候都是一個地方一家選擇大操大辦，而其他的也有樣學樣，造成花費了大量的錢之后卻沒有什么意義。

幾千年來，人們對于殯葬的意識就保留在入土為安上，這是人死后好的去處。但是現(xiàn)代社會所推出的火葬剛好與這個理念相反，火葬后只留下了一堆骨灰，讓很多人不能接受這個處理，所以推行火葬重要的是要更新人們的思想觀點，破除封建迷1信思想。

　　武漢白事關懷談喪事需要準備哪些：　　

人的一生無論有多輝煌，過程經(jīng)歷是多么的波瀾壯闊，都躲不過死1神的召喚，這是生命的循環(huán)，殯儀館公司，沒有人可以躲避。人們出于對死者的尊重，無論民間還是官1方都有自己的***習俗，今天就要透過武漢白事關懷了解這一地區(qū)的***習俗?！　?/p>

1、武漢白事關懷喪事風俗：老年人走的時候要有子女在旁，才方便說下遺囑之類的話。　　

2、布置靈1堂，靈1堂設在堂屋中，靈1堂前壁上布置個“奠”字，殯儀館咨詢，“奠”字下面是供桌，供桌上面放魚、肉、饅頭水果之類的?！　?/p>

3、靈床，用長木板架在兩個板登上，木板上鋪張送靈布，靈布上放置經(jīng)整理儀容后的靈體，靈體上蓋上靈被。靈床前置香案以及長明燈，香案主要是用于來祭奠的人朝拜燒香用的，長明燈則表示可以照亮死者走的路吧，還可能表示香火不斷的意思吧?！　?/p>

4、通知親朋好友來辦理喪事，現(xiàn)在有武漢白事關懷一條龍服務，如送葬車的安排、遺1像以及火化證都可以交給這些班子去辦，主人只要提供死者的身份1證以及***死1亡證明就可以了，這樣主人才可以去張羅其它事，把親戚朋友都通知到。

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