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哪怕是“列兩幅仗義疏財(cái)金字障，豎一面替天行道杏黃旗”的梁山好漢也是如是。曾經(jīng)有幾個(gè)愛(ài)好古典家具的朋友問(wèn)我：“為什么占山為王的人都愛(ài)椅，且還是什么金交椅？是不是顯著威風(fēng)？”我調(diào)侃道：“還有就是交椅可以折疊，要是有比自己強(qiáng)大的敵人或來(lái)，可以折起來(lái)扛著就跑，方便，避免財(cái)產(chǎn)損失?！碑?dāng)然這只是調(diào)侃而已，它真正為那些綠林英雄所認(rèn)可

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從羅馬的“Sellacurulis”椅，到倫巴族人的“Sellaplicatilis”，再到加洛林王朝的“Faldistorium”，我們可以發(fā)現(xiàn)一種形態(tài)的改變。由在椅子兩側(cè)交叉的椅子腿，轉(zhuǎn)到椅子正前方交叉。這是為了強(qiáng)調(diào)交叉的“X”結(jié)構(gòu)，顯示的象征。的例子就是theFranconians君王Dagobert一世的座椅。文藝復(fù)興時(shí)期之前，出現(xiàn)了折疊椅的類(lèi)型學(xué)。我們發(fā)現(xiàn)了16世紀(jì)的Sediadellaforbice椅（剪刀椅）繼承了Faldistorium的特點(diǎn)。但是由兩個(gè)主要的不同：

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另外人們發(fā)現(xiàn)，用石片等刮擦某些部位能緩解一些特定的病痛，人類(lèi)本能地重復(fù)應(yīng)用一些能夠祛病的撫摸按揉手法，智能***椅廠(chǎng)家，經(jīng)過(guò)時(shí)間的延續(xù)，這些手法得到發(fā)展和積累。在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)實(shí)踐過(guò)程中，逐漸從無(wú)意識(shí)的偶然動(dòng)作演變成為人們自由運(yùn)用的系統(tǒng)的方法。約在幾千年前，我國(guó)祖先就為奠定了基礎(chǔ)，并逐步形成我國(guó)的學(xué)科。

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