一直以來(lái)，大家對(duì)漢服一直存在很多誤區(qū)，其中較大的誤解就是認(rèn)為漢服是【漢朝】的服裝，一味追求復(fù)古，摒棄漢朝之后的服裝，將其視為“”。又或者認(rèn)為現(xiàn)代改良后唐裝也是漢服，其實(shí)這兩種觀點(diǎn)種認(rèn)識(shí)是極為錯(cuò)誤的，漢服不是特指“漢朝”的衣服，現(xiàn)在男性休閑唐裝也絕非真正意義上的漢服。
廣義上的漢服是【漢民族傳統(tǒng)服飾】，又稱漢衣冠、漢裝、華服。泛指從黃帝即位到明末清初，漢族人民以華夏文化為背景，不斷演化形成的服飾文化。包括歷朝歷代的中原漢居住地服裝款式，從衣帽鞋襪到服裝佩飾。
簡(jiǎn)單的說(shuō)漢朝的服飾是漢服，隋唐服裝也是漢服，但漢服卻不限于漢朝和隋唐。
漢服之所以成為中國(guó)漢文化重要傳承，區(qū)別于其他民族服飾體系，在于其從始至終貫穿著“華夏”兩字?！渡袝x》曰“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏”。古人是以服飾華采之美為華；以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。漢服注重服飾紋章優(yōu)美，“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、一件服裝不僅承載了人們對(duì)遮羞御寒的基本需求，還傳承了漢文化對(duì)美的認(rèn)知鑒賞，以及宏大的人文主義精神。
真正的漢服，穿配相當(dāng)繁瑣。必備的有首服（冠或簪釵），然后有足衣（布鞋、繡花鞋、靴、木屐等），腰間可墜玉。衣服的話，首先是褻衣、褻褲（相當(dāng)于***內(nèi)褲）、中衣、中褲、中裙（類似于襯衣）。再外層就是袍子、襖子或單衣了。
以唐代為例，男子首先穿貼身衣，汗衫、襪，頭上束發(fā)，接著穿中層衣，褲子、半臂（或長(zhǎng)袖，或加襖子），頭上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，頭上再裹上幞頭，男式漢服，然后束革帶，并視身份場(chǎng)合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龜?shù)取?/span>
穿漢服，漢服設(shè)計(jì)加工，如果從***到外衣都要講究，那真不容易。
漢服由來(lái)介紹
漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)自2002年至今，重慶女式漢服定制，已取得了許多成績(jī)，九微不必一一詳述。如今，喜愛(ài)漢服的同袍越來(lái)越多，漢服元素也越來(lái)越多被時(shí)裝設(shè)計(jì)所吸收采納。
漢服走進(jìn)日常，是古老的中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚；
漢服走進(jìn)節(jié)日，是悠久的文化傳承至今的精神！
"著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！陌上長(zhǎng)歌，與子同吟。"
學(xué)習(xí)漢服文化，推廣漢服文化，不僅是對(duì)中華文化的繼承，更是將中華文化發(fā)揚(yáng)廣大。
關(guān)于漢服的帖子著實(shí)不少，然而下面總會(huì)有一兩個(gè)人評(píng)論說(shuō)，他披發(fā)了，不符合規(guī)矩，他沒(méi)穿鞋子等。我想說(shuō)，我們是發(fā)揚(yáng)漢服文化，復(fù)興漢服，不是復(fù)古。時(shí)代在進(jìn)步，我們不可以反而去退步。
在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)交通等發(fā)展的前提內(nèi)，我們的漢服更要適應(yīng)如今的快節(jié)奏生活。適當(dāng)?shù)母牧际怯欣跐h服發(fā)揚(yáng)的，如徐嬌織羽集一般我們所要做的是讓更多人認(rèn)識(shí)漢服，甚至像徐嬌一般把漢服推向國(guó)際。
并不是說(shuō)穿了漢服就必須要穿翹頭履，或綰個(gè)垂云髻，描個(gè)拂云眉這些，若真那樣這一日24小時(shí)的時(shí)間，上班下班，上下學(xué)，顧這顧那人早就累癱了。我們穿漢服更應(yīng)看到漢服所散發(fā)的文化底蘊(yùn)，提升人格，而不是在這繁瑣而不適應(yīng)于當(dāng)今社會(huì)的搭配上糾結(jié)。
我們更應(yīng)讓漢服與時(shí)代一同進(jìn)步，發(fā)揮屬于它的魅力，讓每一個(gè)見(jiàn)到它的人都能知道這是漢服，黑龍江漢服，而不是韓服朝鮮服。
唯愿每一個(gè)人都能愛(ài)上漢服，看到它上面所含有的歷史底蘊(yùn)。我們穿的是一件衣服，欣賞的卻是藏于衣服下的禮儀和文化。
悠悠千年華夏，脈脈含情服章，愿每一個(gè)穿漢服的人都可以沒(méi)有負(fù)擔(dān)，愿這件由禮儀與文化構(gòu)建起的絕美服飾可以發(fā)揮它真正的價(jià)值，更希望所有人都可以認(rèn)識(shí)漢服，體會(huì)它里面含有的溫度。此生不悔入華夏，來(lái)世還入種花家。
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