




一般來說,壽衣皆取單數(shù),得吉利之意。同時其量詞亦有不同,殯儀服務(wù)中心,上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"(古時候壽衣皆有領(lǐng)),殯儀服務(wù)收費,有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別;褲不稱"條"而曰"腰",有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。沒有合適的葬禮或追悼會,生還者就沒有一個有意義的方式來表達(dá)深刻的情感。甚至古埃及人和希臘人也強(qiáng)調(diào)妥善安葬的重要性。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。

參加葬禮時,喪家?guī)⑷?,如不小心丟失、破損孝布、孝牌、青紗者,殯儀服務(wù)公司,均不可補(bǔ)替,更不可刻意丟失破損。殯葬禮儀人員良好的儀態(tài)表現(xiàn)的是一種優(yōu)雅美、莊嚴(yán)美力度美、統(tǒng)一美,它給逝者以尊重、給家屬以安慰,同時也展示了自己的形象、改變了殯葬服務(wù)的社會觀瞻,因而構(gòu)成殯葬服務(wù)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。近年來,殯葬禮儀人員的儀態(tài)愈益引起了行業(yè)有識之士的關(guān)注,并在不斷地獲得提升,希望這一進(jìn)步能延續(xù)下去。
殯葬禮儀人員良好的儀態(tài)表現(xiàn)的是一種優(yōu)雅美、莊嚴(yán)美力度美、統(tǒng)一美,它給逝者以尊重、給家屬以安慰,同時也展示了自己的形象、改變了殯葬服務(wù)的社會觀瞻,因而構(gòu)成殯葬服務(wù)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn),拓展服務(wù)領(lǐng)域、創(chuàng)新服務(wù)項目、提高服務(wù)質(zhì)量,已成為殯葬業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。男女均應(yīng)穿黑色,合肥殯儀服務(wù),女士不應(yīng)涂口紅,不可戴亮色調(diào)的圍巾。盡量不要配戴飾品,如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏。

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