墻藝 與特定環(huán)境中觀眾的時代觀念相和諧。隨著時代的發(fā)展，大眾的審美和社會文化意識的增強以及人們形態(tài)心理變化的需求，都直接影響著墻藝的形態(tài)。新時期，社會的發(fā)展、科技的進步開闊了人類知識的視野，影響著審美觀念的變化。已成為公共藝術的現(xiàn)代壁畫，其概念早已不是傳統(tǒng)壁面效果所能涵蓋的，它除了滿足視覺審美外，同時還具有人文、科技等城市文化的內(nèi)涵，它以其民族審美意識與時代文化精神相融合，藝術功能與科學功能相融合的特性，在繼承民族的傳統(tǒng)壁面藝術藝術精髓及深厚文化底蘊的同時，借助現(xiàn)代科技和新工藝，福州涂料， 向多元性和多樣性發(fā)展。

“人文關懷”思想的必然結果

墻藝作品是人的創(chuàng)造，觀賞者也是人，因此人是作品的中心和尺度。這種尺度包括心理尺度，而心理尺度的滿足是通過設計宜人化得以實現(xiàn)的。離開了對人心理需要的反映和滿足，作品設計便偏離了正軌。正如美國設計家普羅斯所說的“人們總以為設計有三維：美學、技術和經(jīng)濟，然而更重要的是第四維：人性。”

“宜人化設計”之概念墻藝 宜人化設計是使墻藝與人的生理、心理等方面因素相適應，以求得人 -環(huán)境-墻藝的協(xié)調(diào)和匹配，福州涂料廠家，從而使觀賞者和“介入”其間者與墻藝之間的主客體界面趨于淡化，使生活的內(nèi)在感情趨于悅樂和提升， 獲得親切、舒適、輕松、 愉悅、尊嚴、平靜、安全、自由、有活力，等等有意味的心理活動 。

墻藝不單單是作為一種簡單的壁面裝飾手段，而更重要的是它貫穿著一種人文的關懷和審美學上的一種追求。