張家口市立達(dá)書院
立達(dá)書院致力于對(duì)大學(xué)生，中學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前的素質(zhì)教育和文化培訓(xùn)。立達(dá)書院簡介張家口立達(dá)書院（私塾）坐落于張家口市XX區(qū)風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)雅的----花園小區(qū)。由國學(xué)學(xué)者、青少年教育專家高伯羽教授全程主持，是一所純私塾性質(zhì)的民間教育機(jī)構(gòu)。書院秉持“因材施教”的教學(xué)原則，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與潛能，通過系統(tǒng)的國學(xué)教育，以達(dá)到變化氣質(zhì)、增長知識(shí)與才干的目的。書院采取短期班（3個(gè)月）和長期班（1-3年）兩種教學(xué)體制，以滿足學(xué)生不同的需求與培養(yǎng)目標(biāo)。歡迎廣大青少年學(xué)生前來就讀、咨詢。兩種教育模式比較古語云：十年樹木，百年樹人。人格的塑造與能力的培養(yǎng)，應(yīng)該從青少年抓起，這是頭等大事。對(duì)一個(gè)國家是如此，對(duì)一個(gè)家庭又何嘗不是如此？一個(gè)成功的家庭，一方面體現(xiàn)為父母的成就與財(cái)富，另方面更體現(xiàn)為子女的自立與自強(qiáng)。俗話說“若要富，子強(qiáng)富”“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父”，家庭的興旺與幸福，寄托在孩子身上，講的就是這個(gè)道理。中國有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，所謂“天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，唯有讀書高”。從孔子第一個(gè)將“學(xué)在官府”的知識(shí)壟斷轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g辦學(xué)的私人教育，中國的私塾教育延續(xù)了2500年，積累了大量成功的教育理論和育人實(shí)踐。西學(xué)東漸、興辦學(xué)校只是近100年的事情。對(duì)比兩種教育模式，學(xué)校教育對(duì)于大規(guī)模的普及知識(shí)、造就人才功不可沒，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，理應(yīng)成為現(xiàn)代教育的主流；私塾教育的小眾化、貴族化和高端性，宜其被大眾化的學(xué)校教育所取代，具有歷史發(fā)展的必然性。然而，隨著應(yīng)試教育弊端的不斷凸顯，當(dāng)今我國的學(xué)校教育現(xiàn)狀頻遭詬病、令人擔(dān)憂。表現(xiàn)為4大難以克服的致命傷——①無法做到因材施教。整齊劃一的教育體制和教學(xué)內(nèi)容，無法顧及學(xué)生的個(gè)性化需求，從根本上背離了“因材施教”的教育原則，導(dǎo)致學(xué)生普遍的厭學(xué)情緒和挫敗感。學(xué)生豐富多樣的潛能和特長得不到開發(fā)與培育，被單一的分?jǐn)?shù)框框判定為“低分即低能”，埋沒了大量堪可造就之才；②道德教育缺失。應(yīng)試教育在分?jǐn)?shù)的壓力下，教學(xué)內(nèi)容日趨枯燥單調(diào)，無暇顧及學(xué)生綜合素質(zhì)的培育和道德修養(yǎng)的提升。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與燦爛的文化得不到系統(tǒng)的傳授與傳承。學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)、電視、媒體泛濫的色情、暴力、低俗面前束手無策。青少年中普遍呈現(xiàn)出精神空虛、情緒冷漠、道德滑坡和文化荒漠的特征，學(xué)校教育難辭其咎；③忽視素質(zhì)教育。隨著高校擴(kuò)招的持續(xù)升溫，大學(xué)畢業(yè)生如過江之鯽，高校文憑急劇貶值。幾十年前“一紙文憑打天下”的時(shí)代結(jié)束了。隨之而來的是“大學(xué)畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面，更強(qiáng)化了人們對(duì)應(yīng)試教育的質(zhì)疑和非難。既然讀了大學(xué)、領(lǐng)了文憑同樣是既不能安排工作，也不能保障就業(yè)，人們對(duì)“應(yīng)試”的價(jià)值就會(huì)反思，熱情也會(huì)銳減；既然大學(xué)生多如牛毛，社會(huì)和用人單位也勢必越來越看重一個(gè)人的素質(zhì)、能力而不是文憑。這就迫使我們作家長的，必須考慮如何使孩子真正成為有學(xué)識(shí)有能力、能夠順利融入社會(huì)、為社會(huì)所接受的人，追求素質(zhì)教育就成為民眾和學(xué)生家長的自發(fā)選擇。而目前我國的學(xué)校教育，由于應(yīng)試教育的慣性使然，一時(shí)難堪重負(fù),很難完成素質(zhì)教育的任務(wù)；④缺乏責(zé)任意識(shí)。由于教育體制和應(yīng)試教育特點(diǎn)所決定，教師的工資和獎(jiǎng)金只與學(xué)生的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率有關(guān)，這就使每個(gè)學(xué)生在教師眼里只是一個(gè)數(shù)字或比率的載體，考慮的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)比率。教師對(duì)每一個(gè)具體學(xué)生的素質(zhì)、能力及今后的就業(yè)情況是不負(fù)責(zé)任的。這就從本質(zhì)上違背了教師“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)訓(xùn)誡，難以避免社會(huì)上對(duì)教師責(zé)任心的懷疑與責(zé)難。難怪美國未來學(xué)家阿爾文•托夫勒在其《第3次浪潮》一書中預(yù)測，未來的教育將以個(gè)性化的家庭教育、私塾教育與大眾化的學(xué)校教育相互補(bǔ)充為特征。國外的這一趨勢已相當(dāng)明顯，大量的孩子是在家里或類似“私塾”的社區(qū)學(xué)校接受教育，并在父母的指導(dǎo)下完成就業(yè)；中國近年來大量出現(xiàn)的私塾和各類專業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也預(yù)示著學(xué)校教育獨(dú)步天下局面的結(jié)束和多元化教育時(shí)代的來臨。私塾教育模式由于具備某些特殊優(yōu)勢，必將得到大眾的認(rèn)可，獲得如火如荼的發(fā)展。對(duì)比學(xué)校教育與私塾教育各自的特點(diǎn)（見下表），我們的結(jié)論是，在有條件的情況下，部分學(xué)生選擇相互補(bǔ)充的兩種教育模式，更有利于學(xué)生潛能的充分開發(fā)和綜合素質(zhì)的提高。學(xué)校教育作為一種大眾化的普及教育，為學(xué)生奠定了基本的文化知識(shí)基礎(chǔ)，而個(gè)性化的深入發(fā)展與潛能的定向開發(fā)，則交由學(xué)有所長的專家業(yè)師來完成，是比較理想的選擇，也是未來教育的發(fā)展趨勢之一。兩種教育模式之比較——普通學(xué)校教育立達(dá)私塾教育1、大規(guī)模辦學(xué)、大眾化教育，節(jié)省教育資源；2
