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關(guān)于溪硯的文獻(xiàn)，最早當(dāng)推“清代湘學(xué)復(fù)興導(dǎo)師”鄧顯鶴。他在《南村草堂詩鈔》中寫道：“以湘鄉(xiāng)雪花灘石為硯，佳者為端硯，五蓋不足言之。”并以詩贊曰：“湘中萬古騷人魄，精氣不消結(jié)為石”，“頑礦刮目皆珠璣”，進(jìn)而稱溪硯為“琳瑯稀世寶”。鄧這里所稱“雪花灘”，正是水府廟大壩下游的漣水河淺灘，溪石極品“雙峰綠”便產(chǎn)于此河床下；而此處的“五蓋”，系指湖廣交界之騎田嶺五蓋山所產(chǎn)的黝硯，當(dāng)時是文人相爭之物。鄧顯鶴曾請同時代的書法大師何紹基共同鑒賞溪硯，何也有同感：“湘石佳者可奴隸五蓋，端溪上品無以過”。在這位大師的眼里，溪硯佳者就是連端硯也比不上。難怪清末的重臣曾國藩選溪硯作為獻(xiàn)給皇上的貢品。志書上記載，民國初年溪口人宋樾生（宋希濂將軍之父）曾組建過溪硯公司，最盛時生產(chǎn)工人達(dá)200余人，后因軍閥混戰(zhàn)，公司倒閉。據(jù)考證，現(xiàn)存于韶山毛澤東同志紀(jì)念館內(nèi)的毛主席曾經(jīng)用過的硯臺，就是溪口生產(chǎn)的溪硯。