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從流傳下來經(jīng)書中可以看到，佛家關于香的記載非常之多，如《佛說戒德香經(jīng)》 、 《六祖壇經(jīng)》 、 《華嚴經(jīng)》、 《楞嚴經(jīng)》、 《玄應音義》 、 《大唐xi域記》等等；明·棗紅色蚰龍耳金斑連座銅宣德爐香具是使用香品時所需要的一些器皿用具，也稱為香器（嚴格說來，制香時使用的工具稱為“香器”，用香時的工具稱為“香具”）。而且諸佛圣眾都有與香有關的論述，如釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、觀音菩薩、慧能大師、龍樹菩薩等等；經(jīng)書中所記載的香品的種類難以計數(shù)，現(xiàn)今使用的絕大多數(shù)香料在經(jīng)書中都有記載。

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焚香圖中國文人大多愛香，不知是時刻不可離的香使中國文人創(chuàng)造了迥異于西方的文化模式和文藝作品，還是因為文人愛香而促進了香文化的發(fā)展，總之，香在中國文化中的地位和作用十分獨特。

既然案頭燃香，自然筆下也要寫香。古代文人所寫關于香的詩詞歌賦不計其數(shù)，名家也比比皆是：劉向、李煜、李商隱、王維、白居易、蘇軾、黃庭堅、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的許多作品都極為精彩，如蘇軾的《和黃魯直燒香》

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中國香道文化久遠，用香歷史久矣，“香”上古時禮天地之用香曰“上香”，可通天感地、感召shen靈；香藥，充足且品類增多，香品的配伍、和合，有了嚴格的規(guī)范，達到了理法完備。修身***用香曰“中香”；祛病療疾用香曰“下香”。到后來稱上藥、中藥、下藥，中國自古講究中庸，故取其中稱“中藥”，后來發(fā)展成***。“上香”純正，易達精神，久用無礙；“中香”復合可強身健體，亦可長用；“下香”療疾，量多***。

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