我有大乘佛法三藏,能超亡者,能度難人脫苦,能修無(wú)量壽身,

我有大乘佛法三藏，能超亡者，能度難人脫苦，能修無(wú)量壽身，能作無(wú)來(lái)無(wú)去?！?利他才是利己 觀音菩薩點(diǎn)化唐玄奘 小乘利己，大乘利他。利己只渡己，只解脫自己，只為自己自在。利他則渡他、以解脫他人解脫眾生、為他人為眾生自在為要義。因此，利他才是大乘，是大愛(ài)。 儒家講“仁者愛(ài)人”，其實(shí)也是在講在愛(ài)，在講利他?！袄衔崂弦约叭酥?、幼吾幼以及人之幼”是利他大愛(ài)的。

共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展如火如荼

因?yàn)橹袊?guó)巨大的市場(chǎng)和人口紅利，使這種被整合了的資源可以得到有效利用，因此，共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展如火如荼，出影響人們生活的方方面面的應(yīng)用。它一方面對(duì)傳統(tǒng)的工具或物權(quán)進(jìn)行調(diào)配，另一方面又借助新興的技術(shù)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用的便捷化和智能化，推動(dòng)產(chǎn)品本身進(jìn)一步的升級(jí)，在客觀上即淘汰了舊事物又發(fā)展著新事物。這是有著深刻的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。

共享紅灶便是在這樣的一片土壤上誕生的

共享紅灶便是在這樣的一片土壤上誕生的，傳統(tǒng)灶具市場(chǎng)無(wú)法突破自身困境，在“路徑依賴”下日復(fù)一日地生產(chǎn)著本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別和創(chuàng)新的產(chǎn)品，于是，越來(lái)越多的品牌，越來(lái)越多的款式，越來(lái)越多的概念，終究逃不過(guò)同質(zhì)化的命運(yùn)，庫(kù)存積壓、周轉(zhuǎn)艱難，加上年初疫情影響，眾多企業(yè)倒閉關(guān)廠。共享經(jīng)濟(jì)被提出和實(shí)踐是從西方發(fā)達(dá)***開(kāi)始的。這是有著深刻的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。