景觀的藝術(shù)性有兩個(gè)特征，一個(gè)是對(duì)場(chǎng)地的充分回應(yīng)，一個(gè)是結(jié)果的開放性。
先來談?wù)剤?chǎng)地特征每次次去場(chǎng)地，從來沒有計(jì)劃過要去特別看什么。但是會(huì)有很多情景（image）在后面的設(shè)計(jì)中冒出來，幫助我判斷這樣的設(shè)計(jì)合不合適——講到這里，又出現(xiàn)了直覺甚至玄學(xué)的論調(diào)讓熱愛論據(jù)的人感到不適。非常遺憾。我沒直覺的重要性。這個(gè)直覺的背后可能有個(gè)人的知識(shí)背景、結(jié)構(gòu)、閱歷、個(gè)性等等支撐，但是可以肯定的說每個(gè)人都不一樣：不同年齡的人不一樣，不同經(jīng)歷的人不一樣。幸好，讀到C. Girot的“景觀建筑學(xué)中的四步概念”，也許可以幫忙稍作解釋：步“到達(dá)”(Landing)，說的是“需要一個(gè)特別狀態(tài)的頭腦，獲得主要的直覺和印象，在思想之前感受，在尋求完整的發(fā)掘和理解之前的走動(dòng)和捕獲”，我認(rèn)為L(zhǎng)anding 對(duì)于創(chuàng)作。其他三步是有規(guī)律可循可以通過學(xué)習(xí)掌握到的，比如研究土壤地質(zhì)水文，比如找到場(chǎng)地客觀條件，比如在這些條件里繼續(xù)找關(guān)系。而步landing是無***范的。我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，由于步的直覺沒有受到后面具體研究資料的影響，往往是設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性的來源。反過來說，如果設(shè)計(jì)的來源都是由客觀條件推導(dǎo)的，那么所有的設(shè)計(jì)是不是應(yīng)該都是一樣的？而事實(shí)正好相反。
場(chǎng)地特征不只這些。伴隨著設(shè)計(jì)的深入，往往需要回頭再看：有沒有什么沒看到？有沒有其他視角？場(chǎng)地特征伴隨設(shè)計(jì)的深入被層層撥開，直到設(shè)計(jì)可以和它融為一體。從這個(gè)角度講，設(shè)計(jì)不是線性的場(chǎng)地分析——概念方案——施工深化，而是不停反復(fù)的過程（back and forth），這是一個(gè)回應(yīng)場(chǎng)地的過程。對(duì)場(chǎng)地的充分回應(yīng)是說終設(shè)計(jì)與場(chǎng)地的充分契合，說明你的設(shè)計(jì)搬到別的地方就不大合適了——即使是別的領(lǐng)域的idea被應(yīng)用到“這里”，也需要調(diào)整變化與場(chǎng)地充分結(jié)合。場(chǎng)地特征包括自然的歷史的人文的。不同的設(shè)計(jì)師有各自的關(guān)注點(diǎn)，選擇抓不同的靈感。所以設(shè)計(jì)出現(xiàn)多樣化。
大道園林設(shè)計(jì)，歡迎您的來電咨詢，別墅庭院是人們?nèi)粘Ｐ蓍e、***的場(chǎng)所之一，在進(jìn)行別墅庭院設(shè)計(jì)時(shí)，因?yàn)榇蠹业南埠貌煌瑢?duì)于庭院風(fēng)格的選擇也會(huì)有所不同，比如：
1、 中國(guó)式庭院
中國(guó)式庭院講究意境、庭院景觀依地勢(shì)而建，由建筑、山水、花木共同組成，地面多采用天然石材、鵝卵石鋪設(shè)，將自然美和人工美結(jié)合起來。
2、 日式庭院
日式庭院常常可以看到碎石、殘木、青苔，還喜歡在庭院中設(shè)計(jì)溫泉湯池，會(huì)通過種植植物等方法來增加庭院的性，講究整體風(fēng)格的寧?kù)o、簡(jiǎn)樸。
3、 歐式庭院
歐式庭院裝石并用，草坪居多，通過大量修剪的大型樹木和花卉灌木以及紀(jì)念噴泉來體現(xiàn)歐式庭院華貴的特點(diǎn)。
4、 美式庭院
美國(guó)人對(duì)自然的理解是自由活潑的，這一理念也體現(xiàn)在美式庭院當(dāng)中，草坪、灌木、鮮花是美式庭院必不可少的。美式庭院雖然在綠色植物的種植上比較隨意，但是也不會(huì)由著性子亂來，一般會(huì)沿著路邊有序地種植一些像牽牛花、秋海棠等小株季節(jié)性草本科植物。
“假山”在園林設(shè)計(jì)中的獨(dú)特運(yùn)用，山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。
假山對(duì)于園林來說，有著特別重要的地位，特別是蘇州園林當(dāng)中運(yùn)用的淋漓盡致，是國(guó)人在造景之中，不可或缺的部分。
“假山”模擬名山，大川，幽谷，溪澗，再經(jīng)過人工藝術(shù)的處理與創(chuàng)造，加工提煉，去其糟粕取其精華，磊土疊山，塑造成型，再現(xiàn)于園林中，供人游賞。
在園林中，中式園林有韻味，而中式景觀中對(duì)于假山是離不開的，即使是現(xiàn)代新中式景觀中山與水的運(yùn)用也非常之多，而將山之形狀意境化，也是對(duì)假山運(yùn)用達(dá)到了更高的境界。
