周易***——《說卦傳》第三章***

摘自《說卦傳》第三章：

天地***，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》逆數(shù)也。

這就是先天八卦的平衡狀態(tài)，以后我們聊更多的妙用。

對(duì)于“數(shù)往者順，知來者逆”自古至今，眾說紛紜。

邵康節(jié)先生在對(duì)先天八卦圖的說明中，有一句“自震至乾為順，自巽至坤為逆”。用此解釋之。

從陰陽看，自震至乾，震卦的爻象中僅有一陽爻，到了離與兌有二個(gè)陽爻，到了乾卦變成了三個(gè)陽爻；而自巽至坤，巽為一個(gè)陰爻，坎和艮中有二個(gè)陰爻，到坤為三個(gè)陰。陽順陰逆。

從四季而言，震-離-兌-乾為陽長陰消；巽-坎-艮-坤為陰長陽消。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象與日月五星天體運(yùn)行，由東向西有關(guān)。在古代天文學(xué)家認(rèn)為，左旋為順，右旋為逆。

當(dāng)下也有很是巧合的現(xiàn)象，例如，我們常用的瓶蓋，是不是左旋為打開，右旋為關(guān)閉呢。

其實(shí)，***終還是在表達(dá)”順天者生，逆天者亡“，這樣的道理。

梅花易數(shù)——《說卦傳》

摘自《說卦傳》第九章：

乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男，巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而得男，故謂之中男，離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。

索為求得之意。規(guī)律 為：少則貴，自下而上數(shù)，來判斷。

例：

少則貴，一個(gè)陽，兩個(gè)陰，只看陽爻，故為男性。自下而上數(shù)，在第yi個(gè)位置，故為長男。

兩個(gè)陽，一個(gè)陰，只看陰爻，為女性。自下而上數(shù)，在第二個(gè)位置，故為二女兒，也就是中女。

以此類推。

摘自《說卦傳》第十章：

乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金；為寒，為冰；為大赤；為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬；為木果。

赤，為紅色，太陽之色。大赤，指的是古代君王朝禮用的赤色旗。

瘠馬就是骨頭比較多的馬。因乾卦為三個(gè)陽爻，全陽之卦，有堅(jiān)硬的含義，骨頭是堅(jiān)硬的。

這里所說的木果，就是樹木長出的成熟的果實(shí)，帶子粒的那種，因?yàn)槁湓诘厣蟻砟昃陀謺?huì)長出新的果樹。

古人云："木以果為始，猶物以乾為始"。

微信頭像風(fēng)景——周易***

坤為地，為母，為布；為釜；為吝嗇；為均；為子母牛；為大輿；為文；為眾，為柄；其于地也為黑。

這里的布，查證得知為廣布的含義。但由于布有包裹，依附順從于身體之象，故也代表布匹，衣服等實(shí)物。

釜，就是鍋。因?yàn)槔び谐休d萬物的特性。

均，像大地一樣，一視同仁。

字母牛，就是懷孕的牛。

大輿，就是帶棚的車，也是坤承載特性的表現(xiàn)。

這里的文，就是萬物相雜，什么都有，仍是承載萬物。

眾：民眾，各類人都有，也是包容的特性。

柄，把柄，這里是指萬物以地為本。

震為雷。為龍。為玄黃。為敷 。為大涂。為長子。為決躁。為蒼莨竹，為萑葦。其於馬也。為善鳴。為弁足。為作足。為的顙。其於稼也。為反生。其究為健，為蕃鮮。

玄黃，就是一種雜色，像東方日出，顏色相雜，天為玄色，地為***。

敷：就是花蕊初開的花朵 ，是一種統(tǒng)稱。

大涂：在古代，路上行走，男子由右，婦人由左，車在***。是道有三，三道曰涂，大涂就是大道的意思。

蒼莨竹，就是春雷萌動(dòng)，剛長出來的嫩綠的青竹。

萑葦，就是我們說的蘆葦，特點(diǎn)是一節(jié)一節(jié)的，所以竹子，甘蔗都可歸為震卦。

弁足，馬的后面左邊的蹄子是白色的，也許這種馬跑的極快的原因。

作足，四足動(dòng)物。一方面先天數(shù)為震四，另一方面，四個(gè)足上下震動(dòng)，還有聲響，極符合震卦為雷，為動(dòng)的特性。

的顙，額頭是白色的馬。同弁足一樣。也許古人總結(jié)這種馬善于奔跑的原因。

反生，就是麻豆之類戴甲而出的作物。種在地里，破殼而出。

蕃鮮，就是草本蕃育的植物，像蔬菜就是。