太原市尖草坪區(qū)群輝花燈廠是專門從事大型花燈、彩燈、彩車、門樓花燈、動(dòng)態(tài)造型花燈、泥塑、恐龍模型的設(shè)計(jì)、制作、銷售、租憑的***公司。

彩燈又名花燈來源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭奠當(dāng)時(shí)天神中尊貴的太一神，由于徹夜舉行，彩燈，必需終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端；在自印度傳入中土后，由于道教術(shù)與燃燈禮佛的忠誠相互分離，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一概掛燈，構(gòu)成一個(gè)中西合璧的共同風(fēng)俗。

歷代花燈的制造非?？季?，種類繁多。如明朝畫家唐寅有詩云："有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人世人心玉，大型彩燈定做，燈燒月下月如銀，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊啟齒笑，如何消得此良辰。

太原市尖草坪區(qū)群輝花燈廠是專門從事大型花燈、彩燈、彩車、門樓花燈、動(dòng)態(tài)造型花燈、泥塑、恐龍模型的設(shè)計(jì)、制作、銷售、租憑的***公司。

舊時(shí)每年農(nóng)歷正月十五，精心制作的走馬燈便會(huì)引起村里人的轟動(dòng)，十里八村的群眾都要趕來瞧一瞧這稀世精品——走馬燈。有的是欣賞剪紙的故事，如三英戰(zhàn)呂布等，有的則欣賞燈的外觀裝飾藝術(shù)，如宮燈狀的走馬燈八根柱子上的八條盤龍，大型彩燈手工制作，龍嘴里吐出花繡球等。走馬燈使節(jié)日的喜慶氣氛更濃、更烈、更祥和。走馬燈作為民間工藝，深得人們喜愛，世代相傳，千年不衰。但在中把其作為“四舊”進(jìn)行批判，以至于老藝人不敢傳，年輕人不愿學(xué)，現(xiàn)在會(huì)扎走馬燈的民間藝人已是鳳手鱗角。走馬燈這一民間工藝瀕臨失傳的***，急需搶救和保護(hù)。

太原市尖草坪區(qū)群輝花燈廠

到了唐代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國力強(qiáng)盛，元宵燈節(jié)開始成為一項(xiàng)萬民同慶的民間歡慶活動(dòng)，盛況，到處是“火樹銀花不夜天”的景象，并同時(shí)出現(xiàn)了賞燈和其它一系列民間狂歡活動(dòng)。自宋始，元宵燈節(jié)的藝術(shù)活動(dòng)頗具特色，不僅體現(xiàn)在燈會(huì)的規(guī)模上，而且制燈的工藝水平相當(dāng)精美， 文化內(nèi)涵更為豐富。元宵節(jié)前后， 大街小巷，大型彩燈定制，形成一派“花市燈如晝”的輝煌景象。

燈彩是元宵燈節(jié)的核心。燈彩的發(fā)展與元宵燈會(huì)習(xí)俗的延續(xù)相得益彰，并伴隨元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的傳承而不斷豐富和沿革，現(xiàn)已成為一種相對***的民間工藝美術(shù)形式，成為民間藝術(shù)園地里的一朵奇葩。

制燈匠人巧取天然或人造原材料，運(yùn)用編扎、裱糊、雕塑、彩繪、剪貼、刺繡等多種技法，創(chuàng)造了五光十色、千姿百態(tài)的燈彩藝術(shù)。

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