《高上玉皇本行集經(jīng)》記載了這樣一個故事：遠古之時，有個光嚴妙樂國，國王為凈德王，王后稱寶月光，老而無嗣；一夜夢見太上道君抱一***入王后懷中，王后恭敬禮接，醒后就覺的有孕。懷孕足足十二個月，乃于丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長大則輔助國王，銅雕60甲子神像，勤政愛民，行善救貧。國王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經(jīng)歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終于修成真道，飛升九天之上，得萬方諸圣擁戴。于是統(tǒng)御三界，是為玉皇大帝。
玉皇大帝的塑像或畫像，王母娘娘銅像，至宋以后才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，銅雕60甲子，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。
銅雕60甲子
科之圣錢乙，溫病學(xué)派奠基者葉天士，陰派創(chuàng)始人朱震亨，大型銅雕60甲子，這十個人物形象大部分是現(xiàn)代人所熟知的，比如扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等，常見一些***院、療機構(gòu)等場所，見到他們的人物頭像雕塑、站像雕塑等，非常具有行業(yè)代表性，同時他們的生平事跡、文獻著作以及醫(yī)品醫(yī)德等，都是現(xiàn)代***從事業(yè)者所應(yīng)繼承和發(fā)揚的，遼寧古代神醫(yī)人物塑像，因此***人物雕塑的設(shè)立有著重大的意義，既可以作為空間環(huán)境的裝飾，又是行業(yè)內(nèi)的形象標志，為重要的是雕塑藝術(shù)中所融入的人物***，銅雕60甲子廠家，體現(xiàn)的現(xiàn)實教育意義，有著指導(dǎo)、鞭策等的思想教育意義。
工藝 受古老的生產(chǎn)工藝限制，澆鑄成型后的佛像要經(jīng)過細致雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現(xiàn)代銅鑄佛像使用機制打磨，生成極有規(guī)律的加工痕跡。
嗅覺 古老的銅質(zhì)佛像，經(jīng)長期供奉、煙火熏蒸，可以嗅到煙火味道；倘若長期埋藏于地下，可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。而現(xiàn)代仿品嗅到的是化學(xué)腐蝕味道。
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