李詭祖，相傳為南北朝時期淄川(但當(dāng)時沒有淄川建制，純銅財神爺佛像擺件，當(dāng)為后人訛傳)人。生日九月十七。民間稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣(今河北曲周)令(一說縣宰)，清廉愛民，去世后立祠祭祀。五代時期，后唐明宗天成元年(926年)被賜封"神君增福相公"，元文宗天歷年間被賜封為"福善平施公"。曲周都有祭祀李詭祖的"增福廟"和李相公墓，廟在老城東街路北，墓在城東安上村。

關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過站，長于算數(shù)，銅財神關(guān)公價格，發(fā)明日清薄，而且講***、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時被視為的財神爺爺。

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼、牲醴畢陳，以迎接財神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神爺?shù)那樾?"五日財源五日求，一年心愿一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神爺"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放，銅財神造像，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。

趙公明亦稱“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的四帥之一，蓋因其曾為張?zhí)鞄熓刈o(hù)丹室。后來民間還將其神像貼于門上，作為門神，鎮(zhèn)邪祈福。其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”一項，湖北銅財神，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。民間普遍祭祀趙公明，大概是從明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是買賣求財為其專司的主要職責(zé)之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類”。



















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