等著《壯族文學(xué)史》記載壯族地區(qū)流傳的《螞拐歌》：“青蛙和螞拐，它媽在天上，名字叫蚜雷，專管風(fēng)和雨。蚜雷將螞拐，派遣在人間，幫它媽報訊，好來定雨晴?！备柚袑⑶嗤芎臀浌詹⑻幔瑑烧叨际茄晾椎膬号?。螞拐便是蟾蜍的俗稱。古代壯族銅鼓上的蛙立雕，也包含了蟾蜍。該書稱，壯族先民初的圖騰很多，不同的氏族有不同的圖騰。從所搜集到的資料看，如鳥、雞、蛇、蛙等等，都曾被某些支系作圖騰崇拜過。后來，大概是因為崇拜青蛙這一支系強盛起來并取得了支配地位，青蛙（包括蟾蜍在內(nèi)）遂發(fā)展成為大家所承認的全民族的標志。這也是對古代壯族銅鼓上的蛙圖騰的又一個詮釋。[5]
走老抱家，認老抱家，銅鼓神，銅鼓神，今年過年，請你臨門。酒肉茶飯來獻你，吃的喝的樣樣全，四葷二素都辦到，請你保佑降吉祥。五谷豐登，六畜興旺，全家老小，健康成長，在家無病無痛，出門。好人多相與，遠遠離。旗開得勝，凱旋而歸，國泰民安，天下太平。

祭畢，即可敲響銅鼓。敲時，除南擊鼓者外，另有一人持木桶于鼓后與之合韻，產(chǎn)生共鳴，使銅鼓發(fā)出嘿嘿……嗡嗡……的響聲，非常悅耳。由初一敲至初二即收藏起來，這一風(fēng)俗沿襲至今未變。

      銅鼓是中國古代一種打擊樂器，迄今已有二千七百多年歷史，以廣西數(shù)量多，分布量廣。銅鼓是作飲器之用，后才演變?yōu)榍脫魳菲?。?jù)裴淵《廣州記》和劉恂《嶺表錄異》說：壯族銅鼓有的“面闊丈余”，有的“厚二分以外”，“其身遍有蟲、魚、花、草之狀”，制作極其精巧。如《魏書》卷三百六十九的《獠傳》說：‘俚獠制銅鼓。文中明白地說：鑄銅為器，大口寬腹，名曰銅爨?！段簳肥潜饼R魏收著，中國正史之一，這是壯族人民制造銅鼓見于正史的記載。

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