在針對(duì)不同的空間塑造中， 要考慮到不同層次生活空間的尺度、圍合程度和通達(dá)性，建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑?？偟膩?lái)說(shuō)，大型抽象人物，性越強(qiáng)，尺度越小，圍合感宜強(qiáng)，通達(dá)性宜弱。如民間匠人經(jīng)常對(duì)傳統(tǒng)四合院進(jìn)門時(shí)的照壁精雕細(xì)刻，究其原因也就是其內(nèi)的空間是完全的半空間。它是只供院內(nèi)的居民所使用的，它應(yīng)與其外的半公共空間和公共空間相區(qū)別。另一方面，公共性越強(qiáng)，尺度越大，圍合感宜弱， 通達(dá)性宜強(qiáng)。如小區(qū)內(nèi)的集中綠地，一般都設(shè)計(jì)得較開敞，四通八達(dá)，所以其中的雕塑設(shè)計(jì)要考慮到人們進(jìn)入綠地的各個(gè)方向的視覺(jué)感受， 以及遠(yuǎn)觀和近視的不同效果，因而一般都設(shè)計(jì)的較大型。

抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說(shuō)除去寫實(shí)的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕***象，抽象雕塑對(duì)形體的要求不嚴(yán)格，不必和什么實(shí)際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒(méi)有要求，它要求其它的境界:有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，抽象雕塑識(shí)文斷字之士的"寫"當(dāng)然不會(huì)像文盲畫工和西方文盲"漆工"那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是"寫"的目的。"寫"的目的是表達(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的"思浩蕩"和"神飛揚(yáng)"(王微)，是"暢神而已"而非"以形寫形"。因此，抽象人物定制，到了工匠式的具象寫實(shí)發(fā)展到宋代《清明上河圖》的水平的時(shí)候，"論畫以形似，見與兒童臨"(蘇軾)的批判便降臨了，湖南抽象人物，"畫中有詩(shī)"的"意境說(shuō)"便崛起了，同時(shí)，唐詩(shī)宋詞對(duì)意境的發(fā)掘也提供了必要的條件和審美價(jià)值觀。"意境說(shuō)"顯然更加強(qiáng)調(diào)繪畫的主體性，"意"本身就代表創(chuàng)作主體，但這種主體又是與客體"境"同一并受其制約的主體，不是隨心所欲的主體。













現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象***。

旅游發(fā)展過(guò)程中，雕塑景觀早已存在。國(guó)內(nèi)秦***俑、十三陵神道、敦煌石窟等等一直吸引著海內(nèi)外的大量游客，抽象人物加工，近幾年建設(shè)的北京石景山國(guó)際雕塑公園、密云法制公園、長(zhǎng)春雕塑公園、華僑城雕塑公園一批城市主題公園也在吸引著來(lái)自各方面的游客。

國(guó)外的主題雕塑公園如維格蘭雕塑公園、西雅圖奧運(yùn)雕塑公園、韓國(guó)雕塑公園等等也吸引著眾多游客前往。

在這里對(duì)在旅游發(fā)展中運(yùn)用得比較好的主題雕塑公園以及雕塑類旅游區(qū)進(jìn)行分類，尋找其中的共性和差異，為旅游發(fā)展中雕塑景觀的應(yīng)用提供借鑒。

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