公元104年，東漢和帝下令賈逵另制一架儀器，用來測量日月的運動，他在渾儀上增設(shè)了黃道環(huán)，以黃道來測量日月運動，這就是我國歷架黃道銅儀。
賈逵用他的黃道銅儀來測量日月的運動，發(fā)現(xiàn)太陽的運動顯得均勻了(其實也應(yīng)該是不均勻的，因他的儀器精度不夠，當(dāng)時也沒有這樣的認識)，而月亮的運動仍是不均勻的。賈逵根據(jù)自己的實際觀測，得出結(jié)論：月亮的運動是不均勻的。這一發(fā)現(xiàn)是改進儀器得到的個結(jié)果，它導(dǎo)致了歷法的進步，也豐富了人們對天體運動的知識，為以后太陽運動不均勻的發(fā)現(xiàn)打下了思想基礎(chǔ)。
中國渾儀的發(fā)明大約是在公元世紀(jì)至公元世紀(jì)之間(即戰(zhàn)國中期至秦漢時期)。
約公元前3世紀(jì)，希臘人制造了西方早的渾儀。
史籍記載渾儀的制造始于漢落下閎。他是蜀郡人，漢武帝時應(yīng)召到京師長安參與制訂《太初歷》。落下閎以他制造的渾儀觀測天象，測定了二十八宿的距度、五大行星的運動情況等等，為制定《太初歷》取得了手資料。渾儀并不是落下閎發(fā)明的，他說：年輕的時候就能做這種儀器，那時只根據(jù)尺寸制作而已。用這架只有赤道坐標(biāo)的儀器來度量太陽月亮的運動，發(fā)現(xiàn)兩者的運動都不均勻，渾天儀鑄造廠制作，這同西漢天文學(xué)家們的想法不同，于是大家都在找原因，后來發(fā)現(xiàn)，日月的運動都是沿黃道的(當(dāng)時月亮依白道而行的認識還未達到)，它們即使在黃道上均勻運動，以赤道來度量當(dāng)然就是不均勻的了。
據(jù)《晉書·天文志》記載:"漢秘書郎郗萌記先師相傳云:"天了無質(zhì)，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。譬之旁望遠道之黃山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非，而黑非有體也。日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住，或順或逆，伏見，進退不同，由乎無所根系，故各異也。故辰極常居其所，而北斗不與眾星西沒也。攝提、填星皆東行，日行一度，月行十三度，遲疾任情，其無所系著可知矣。若綴附天體，不得爾也。""由此可見，宣夜說認為，所謂"天"，并沒有一個固體的"天穹"，而只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮游動。因此，宣夜說是中國古代一種樸素的宇宙觀念。
宣夜說的歷史淵源，可以上溯至戰(zhàn)國時代的《莊子》。《莊子·逍遙游》:"天之蒼蒼其正色邪?其遠而無所邪?"就用提問的方式表述了自己對宇宙的猜測。也是戰(zhàn)國時代，道家中的宋钘和尹文一派就提出了樸素的元氣學(xué)說，把宇宙萬事萬物的本原歸結(jié)為"氣"。這"氣"，可以上為日、月、星辰，下為山、川、草、木。同時，名家的惠施
河南渾天儀鑄造廠制作「在線咨詢」由河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司提供。河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司是一家從事“銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動物銅雕等”的公司。自成立以來，我們堅持以“誠信為本，穩(wěn)健經(jīng)營”的方針，勇于參與市場的良性競爭，使“鼎泰雕塑”品牌擁有良好口碑。我們堅持“服務(wù)至上，用戶至上”的原則，使鼎泰雕塑在銅雕中贏得了客戶的信任，樹立了良好的企業(yè)形象。 特別說明：本信息的圖片和資料僅供參考，歡迎聯(lián)系我們索取準(zhǔn)確的資料，謝謝！同時本公司還是從事大型銅鐘，銅鐘鑄造廠，銅鐘廠家的廠家，歡迎來電咨詢。
