時(shí)資州龍水縣士人張大橶以木為蓋天，大型渾天儀報(bào)價(jià)，言可備 軍幕中候驗(yàn)。七年，席大光為制置大使，獻(xiàn)諸朝。其後，上在容中自作渾儀，然制差小。十四年四月，遂命 有司制之，內(nèi)侍邵諤領(lǐng)其事，久之乃成。三十二年，以授太史局焉。
渾象，在天文學(xué)上，是古代根據(jù)渾天說(shuō)用來(lái)演示天體在天球上的運(yùn)動(dòng)及測(cè)量黃赤道坐標(biāo)差的儀器。雖然名稱(chēng)相似，但渾象與渾儀不同。“渾象”又稱(chēng)“渾天儀”，相當(dāng)于天球儀，用以演示天體運(yùn)動(dòng)；而渾儀則用以協(xié)助天文觀(guān)測(cè)，有中空的窺管，功能相當(dāng)于現(xiàn)代的望遠(yuǎn)鏡，只是沒(méi)有鏡片。
南北朝時(shí)，到宋文帝元嘉十三年（436年），太史令錢(qián)樂(lè)之鑄造了一座渾天銅儀，實(shí)際上是一座渾象，即天球儀。元嘉十七年（440年）時(shí)，錢(qián)樂(lè)之又制作了一座小渾天。它的形制，亦是“象天運(yùn)，而地在其中?！?依舊是“安二十八宿中外星官備足”。宋以后的梁代亦制作過(guò)渾天象。渾天象、渾象、渾天儀等，在名稱(chēng)上的區(qū)分并不嚴(yán)格，它們都是形象化的星圖。它的功能與作用都比星圖多，制作亦比星圖困難。
南宋史學(xué)家李心傳于《建炎以來(lái)朝野雜記》甲集卷四有以下的記載：
渾天儀，古器也。舊京凡四座，每座約用銅二萬(wàn)斤。至道儀在測(cè)驗(yàn)渾儀所，皇祐儀在翰林天文局，熙寧儀在太史局天文院，元祐儀在合臺(tái)。紹興三年，工部員外郎晉陵袁正功獻(xiàn)渾儀木樣，命有司制之，太史局請(qǐng)折半制造，計(jì)用銅八千四百余斤。詔工部侍郎提舉，后以巡幸不克成。時(shí)資州龍水縣士人張大橶以木為蓋天，言可備
軍幕中候驗(yàn)。七年，席大光為制置大使，獻(xiàn)諸朝。其后，上在容中自作渾儀，然制差小。十四年四月，遂命 有司制之，內(nèi)侍邵諤領(lǐng)其事，久之乃成。三十二年，以授太史局焉。
在西方，渾儀在希臘文明中誕生，約公元前3世紀(jì)時(shí)用作教具。
渾天儀是渾儀和渾象的總稱(chēng).渾天儀渾儀是測(cè)量天體球面坐標(biāo)的32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365653934一種儀器，而渾象是古代用來(lái)演示天象的儀表.它們是我國(guó)東漢天文學(xué)家張衡所制的.西方的渾天儀早由埃拉托色尼于公元前255年發(fā)明.葡萄牙上畫(huà)有渾儀.自馬努埃一世起渾天儀成為該國(guó)之象征.
渾天說(shuō)是中國(guó)古代的一種重要宇宙理論，認(rèn)為“渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃”，天內(nèi)充滿(mǎn)了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。渾儀和渾象是反映渾天說(shuō)的儀器，即是“***”和“渾天說(shuō)”。
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