是中華文化賞石文化的一個關(guān)鍵組成一部分，有著悠久的歷史歷史背景。從古到今，石頭與我們的日常日常生活緊密相連。石頭里面有文章，有故事，有歷史.自盤古開天迄今，女媧造人，勾踐臥薪嘗膽，到鯀禹治水，愚公移山，都是與石頭有關(guān)的感人小故事。有史籍記敘的賞石文化始于商，而太湖石是早已在1千多年前的唐朝世界的，太湖石有三種：白太湖石、深黑色太湖石、淺綠色太湖石。采石工人攜帶常用工具潛泳取石，用大繩捆梆，中式庭院擺件石雕大水缸，吊上大船運往施工工地造園。明藝術(shù)大師造園家文震亨在《長物志》中提到：“太湖石在水中者為貴，歲久被驚濤***性，皆成空石，全層面稱心?！?

太湖石的特征之一是“變”：雖樣子怪異，卻怪中有格，異中見韻?；蚱鸱纪共黄街杏泄?jié)奏性；或若明若暗中有節(jié)奏感；或在無形之中見有形化化；或在密秘之中見忠厚老實，總體上給人一種變中見異、臥虎藏龍的感覺。太湖石的特征的另一特征是透：透是指天然奇石石體潔白無瑕，表里如一；身材花紋橫縱；石質(zhì)細(xì)膩清理；石斕，南京中式庭院擺件，光澤度奪目。雖潔白無瑕，卻透中見深，透中見光。五彩繽紛之中見五彩繽紛，光澤度奪目之中見質(zhì)樸，石質(zhì)細(xì)膩之中見剛毅，花紋橫縱之中有古奧，表格中清理之中見單純。太湖石的透，猶如人的“氣”，能在內(nèi)部沒有什么氣血瘀滯的運行。聽聞，驗證太湖石是否為上品，只需當(dāng)中一個渦洞中灌溉，觀察水是否會順理成章的從別的渦洞中排出來。如此一來，石頭就可以接納、緊緊圍繞八荒的靈氣，自然也就活了起來。

太湖石具有很高的收藏實用價值。據(jù)《清異錄》載：五代后晉時始有的人玩賞，到唐始特別是在。唐代置身相位角之尊的牛僧孺就是一個酷愛收藏太湖石的人。他在官邸歸仁里和南郭的別墅區(qū)收藏太湖石。白居易稱他“休息之時，與石相伴”，甚至到了“待之如賓友，親之如賢哲，重之如晶石，愛之如子孫后代”的水平，不難看出其愛石之深。白居易曾寫有《太湖石記》描述太湖石，《云林石譜》中也有記述，而發(fā)生在宋代中后期的“花石綱”指的就是太湖石，從而導(dǎo)致了。歷存留下去的太湖石有蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”等景觀園林名石。太湖石分為水石和干石二種。除造成的以外，太湖石也是有匠人參與生產(chǎn)制造的。據(jù)明代林有麟著《素園石譜》記述：“汨羅市(今蘇州)蘇州太湖員工取大材，或高一二丈者，先雕置放急水中舂撞之，流水?dāng)[件中式庭院陽臺流水景觀，時間一長如天成，或以熏煙，或染之色”。不管太湖石外觀設(shè)計，亦或是鉛***震撼人心、石頭紋理清晰，愈發(fā)奇的外觀設(shè)計越十分非常值得收藏，越奇的太湖石就越有經(jīng)濟(jì)價值。

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