城市雕塑在很長一段時間內(nèi)被定性為面子工程，銅雕抽象雕塑，成為城市裝飾不可或缺的“產(chǎn)品”。據(jù)《人民日報》調(diào)查統(tǒng)計，上海在1989年到2001年的12年間，城市雕塑較解放后30年上升了20倍，而其中的優(yōu)良品只占10%。而更多的城市在建設(shè)過程中一味的套用“希望”“發(fā)展”等名詞，脫離了城市歷史及文化需求，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，中國近30年來，以不銹鋼類“托球式”雕塑有數(shù)十萬座。中國雕塑院院長吳為山對此曾評價：“幾根柱子撐起一只球，名曰“開發(fā)區(qū)大有希望”，幾束浪花托起一只球，名曰“長江明珠”，幾只手支起一只球，名曰“托起明天的太陽”。近三十年來，有近20萬只球升起來了。這種滑稽的社會文化現(xiàn)象全世界罕見?！边@種概念化創(chuàng)作的形成，原因是多方面的，但體制是制約城雕發(fā)展的關(guān)鍵因素。
















抽象雕塑

旅游發(fā)展過程中，雕塑景觀早已存在。國內(nèi)秦***俑、十三陵神道、敦煌石窟等等一直吸引著海內(nèi)外的大量游客，近幾年建設(shè)的北京石景山國際雕塑公園、密云法制公園、長春雕塑公園、華僑城雕塑公園一批城市主題公園也在吸引著來自各方面的游客。

國外的主題雕塑公園如維格蘭雕塑公園、西雅圖奧運(yùn)雕塑公園、韓國雕塑公園等等也吸引著眾多游客前往。

在這里對在旅游發(fā)展中運(yùn)用得比較好的主題雕塑公園以及雕塑類旅游區(qū)進(jìn)行分類，校園景觀抽象雕塑，尋找其中的共性和差異，為旅游發(fā)展中雕塑景觀的應(yīng)用提供借鑒。

抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實(shí)的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕***象，抽象雕塑對形體的要求不嚴(yán)格，不必和什么實(shí)際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒有要求，它要求其它的境界:有的是完全抽象，抽象雕塑，它要求具有美觀的特征，抽象雕塑識文斷字之士的"寫"當(dāng)然不會像文盲畫工和西方文盲"漆工"那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是"寫"的目的。"寫"的目的是表達(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的"思浩蕩"和"神飛揚(yáng)"(王微)，抽象雕塑鑄造廠，是"暢神而已"而非"以形寫形"。因此，到了工匠式的具象寫實(shí)發(fā)展到宋代《清明上河圖》的水平的時候，"論畫以形似，見與兒童臨"(蘇軾)的批判便降臨了，"畫中有詩"的"意境說"便崛起了，同時，唐詩宋詞對意境的發(fā)掘也提供了必要的條件和審美價值觀。"意境說"顯然更加強(qiáng)調(diào)繪畫的主體性，"意"本身就代表創(chuàng)作主體，但這種主體又是與客體"境"同一并受其制約的主體，不是隨心所欲的主體。













現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象***。

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