有關(guān)渾象的早記載為東漢張衡的《渾天儀圖注》。張衡在前人制造渾象的基礎(chǔ)上也制作了一架水運(yùn)渾天儀（又叫“漏水轉(zhuǎn)渾天儀”，），實(shí)際上就是一個(gè)渾象。那是一個(gè)大圓球，周長(zhǎng)為1丈4尺6寸1分，相當(dāng)于4分為1 度，周天共365.25度，上面標(biāo)有二十八宿中外星官、南北二極、黃赤二道，北極周圍有恒顯圈，南極附近有恒隱圈，還有二十四節(jié)氣，日、月、五大行星等。
張衡的儀器當(dāng)然由于年湮代遠(yuǎn)而不能見(jiàn)到了，但是張衡渾象的式樣已被歷代繼承下來(lái)。
張衡以后許多天文學(xué)家，如三國(guó)時(shí)陸績(jī)、王蕃，渾天儀制作公司，南北朝時(shí)錢樂(lè)三，唐代一行、梁令瓚，元代郭守敬等都曾制造過(guò)渾象，而且都同水力和機(jī)械聯(lián)系在一起，以取得與天球的周日轉(zhuǎn)動(dòng)同步的效果。
時(shí)資州龍水縣士人張大橶以木為蓋天，渾天儀制作，言可備 軍幕中候驗(yàn)。七年，席大光為制置大使，獻(xiàn)諸朝。其後，上在容中自作渾儀，然制差小。十四年四月，遂命 有司制之，內(nèi)侍邵諤領(lǐng)其事，久之乃成。三十二年，以授太史局焉。
渾象，在天文學(xué)上，是古代根據(jù)渾天說(shuō)用來(lái)演示天體在天球上的運(yùn)動(dòng)及測(cè)量黃赤道坐標(biāo)差的儀器。雖然名稱相似，但渾象與渾儀不同?！皽喯蟆庇址Q“渾天儀”，相當(dāng)于天球儀，用以演示天體運(yùn)動(dòng)；而渾儀則用以協(xié)助天文觀測(cè)，有中空的窺管，功能相當(dāng)于現(xiàn)代的望遠(yuǎn)鏡，只是沒(méi)有鏡片。
也不同于蓋天說(shuō)。古書上記載為"宣夜之學(xué)"，通稱為"宣夜說(shuō)"。"宣夜"這個(gè)名字很怪，初看不知為何義，歷來(lái)也無(wú)解釋，直到清朝末期鄒伯奇(1817-1867)才說(shuō):"宣勞午夜，斯為談天家之宣夜乎?"這是一種望文生義的解釋，但在沒(méi)有任何說(shuō)法的情況下可聊備一說(shuō)，即宣表示喧囂達(dá)旦，夜就是整個(gè)夜里，表示天文學(xué)家整夜忙于天文觀測(cè)，又互相討論，可見(jiàn)宣夜之學(xué)即為有關(guān)天文學(xué)。《晉書·天文志》說(shuō):"宣夜之書亡，惟漢秘書郎郄萌記先師相傳云，天了無(wú)質(zhì)，仰而瞻之，高遠(yuǎn)無(wú)極，眼瞀(mào，青銅渾天儀制作，音冒)精絕，故蒼蒼然也。譬之旁望遠(yuǎn)道之黃山而皆青，俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非，而黑非有體也。日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜(yào，音耀，七曜指日、月及金、木、水、火、土五星)或逝或住，或順或逆，伏見(jiàn)，4米渾天儀制作，進(jìn)退不同，由乎無(wú)所根系，故各異也。故辰極常居其所，而北斗不與眾星同沒(méi)也;攝提、填星皆東行，日行一度;月行十三度。遲疾任情，其無(wú)所系著可知矣，若綴附天體，不得爾也
渾天儀制作公司-渾天儀制作-鼎泰銅雕廠(查看)由河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司提供。河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司堅(jiān)持“以人為本”的企業(yè)理念，擁有一支高素質(zhì)的員工***，力求提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)回饋社會(huì)，并歡迎廣大新老客戶光臨惠顧，真誠(chéng)合作、共創(chuàng)美好未來(lái)。鼎泰雕塑——您可信賴的朋友，公司地址：唐縣田家莊工業(yè)區(qū)，聯(lián)系人：邸經(jīng)理。同時(shí)本公司還是從事銅雕香爐，大型銅香爐，銅香爐廠家的廠家，歡迎來(lái)電咨詢。
