坐鹿羅漢賓度羅跋羅墮閣——坐鹿羅漢孫善郁坐鹿羅漢端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞賓度羅跋羅墮閣又名賓頭盧。跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是婆羅門的望族，賓度羅是名。這位羅漢本來(lái)是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國(guó)，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回轉(zhuǎn)做官，他怕國(guó)王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報(bào)告。國(guó)王出來(lái)接他入宮，說(shuō)***仍然虛位以待，問他是否回來(lái)做官。他說(shuō)回來(lái)是想導(dǎo)國(guó)王出家，他用種種比喻，說(shuō)明各種欲念之可厭，結(jié)果國(guó)王就讓位太子，隨他出家做和尚。根據(jù)佛經(jīng)賓頭盧是現(xiàn)在還沒有涅槃還在世間的羅漢。

十八羅漢的象征意義:1、羅漢，也叫慶友，傳說(shuō)他曾降伏過惡龍。 2、坐鹿羅漢，也就是賓羅跋羅多，曾經(jīng)乘鹿進(jìn)入皇宮，勸喻國(guó)王學(xué)佛修行向善。 3、舉缽羅漢，便是迦諾迦跋厘隋閣，是一位長(zhǎng)期外出化緣的行者。 4、過江羅漢，他也叫跋陀羅，以一項(xiàng)特殊本領(lǐng)，十八羅漢雕塑生產(chǎn)，就是過江如蜻蜓點(diǎn)水。 5、伏虎羅漢，也就是朋友熟知的賓頭盧，身手了得，曾經(jīng)降伏過虎。 6、靜坐羅漢，也叫諾距羅，又稱大力羅漢，因過去是武士出身，長(zhǎng)期鍛煉，故力大無(wú)窮。 7、長(zhǎng)眉羅漢，他便是阿氏多，傳說(shuō)他一出生，就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛，坐式十八羅漢雕塑，很是特別。 8、布袋羅漢，也叫因揭陀，常常背著一布袋，非常樂觀，笑口常開。 9、看門羅漢，也叫注茶半托迦，為人善良敦厚，盡忠職守。 10、探手羅漢，也稱半托迦，打坐完后，常常只手舉起伸懶腰，因此得名。 11、沉思羅漢，十八羅漢雕塑，也叫羅怙羅，他在佛陀弟子中，以密行居于首位。 12、騎象羅漢，也叫迦理迦，很有意思，他原是一名馴象師。 13、歡喜羅漢，也就是迦諾伐蹉，曾經(jīng)是古印度一位杰出的雄辯家。 14、笑獅羅漢，也就是羅弗多，原是一個(gè)獵人，因?qū)W佛而被感化，從此便不再殺生，獅子來(lái)謝，故得此名。 15、開心羅漢，也就是戍博迦，曾袒露其心，使人覺知佛于心中。 16、托塔羅漢，也叫蘇頻陀，是佛陀所收后一名弟子，他懷念佛陀，因此常手托佛塔。 17、芭蕉羅漢，也就是伐那婆斯，算個(gè)“苦行僧”，他出家后，常常在芭蕉樹下修行用功。 18、挖耳羅漢，也叫那迦犀那，以論“耳根清凈”而名，故被人們稱為挖耳羅漢。

十六羅漢之外的二名羅漢：慶友與賓頭羅

      又據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子，后來(lái)在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。關(guān)于十八羅漢后來(lái)補(bǔ)上的兩位羅漢，說(shuō)法不一。一說(shuō)是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘。前蜀張玄和五代畫家貫休分別畫了十八羅漢圖，宋代時(shí)，蘇東坡分別為上述的畫賦詩(shī)題贊。認(rèn)為十八羅漢中的 第十七尊羅漢是“慶友”，寺廟十八羅漢雕塑，也就是《法住記》的作者，第十八尊羅漢是“賓頭羅”（為尊羅漢的異名。）一說(shuō)是伽葉與布袋和尚。清朝皇帝乾隆則定十 七羅漢為羅漢（即伽葉），十八羅漢為伏虎羅漢（即彌勒）。在民間工藝品的十八羅漢，多為羅漢、伏虎羅漢。生龍活虎，造像形象生動(dòng)。

 

 

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