人心平等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會生各式各樣的細軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會說：聽說劫時（是指我們現(xiàn)在劫），人為財寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護，真是一個清平世界。那時世界雖有若干小國，而只有一個大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但不須祭拜，那時世間已無拜拜之事。天時地利，人民和順，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。

      彌勒佛雕塑多少錢直譯為慈氏，譯音為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛中八大菩薩之一，大乘佛經(jīng)典中又常被稱作阿逸多觀音菩薩，是釋迦摩尼佛的繼任，將在未來娑婆世界出世佛，變成娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛里將是第五尊佛，常被敬稱為當(dāng)來下生彌勒尊佛。被唯識學(xué)派譽為開山鼻祖，其巨大理論體系由無著、世親觀音菩薩詮釋發(fā)揚，備受中國佛大師道安和唐玄奘的青睞。當(dāng)代學(xué)者從應(yīng)用語言學(xué)剖析發(fā)展進行想到，覺得彌勒很有可能與在東亞時興的密特拉神和印尼的密多羅神相關(guān)，有些人還進一步覺得她們與彌賽亞的音義類似 
彌勒佛雕塑多少錢據(jù)說是彌勒佛在民間的化身，在傳說中，他常以布袋入世，見物即乞。據(jù)說，摸一下他的大肚皮，就能除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。所以布袋佛不僅有笑口常開的意思，還因為拿著布袋，多了招財納福之意。此外，還因為布袋的袋與代同音，后人還添加了子子孫孫，多子多福的寓意。

彌勒菩薩降世的預(yù)言，在佛各派別的經(jīng)典中均有描述，故彌勒菩薩成為佛徒的被救度的寄托。在大乘經(jīng)典中，彌勒是姓，阿逸多是名，與上座部的傳說不同，可能是來自大眾部的傳說。據(jù)說彌勒出身于南天竺婆羅門家庭，是釋迦牟尼佛的弟子，常修行菩薩道，現(xiàn)住兜率天兜率內(nèi)院修行、說法。根據(jù)《雜阿含經(jīng)》，兜率天的天人壽命是四千歲，相當(dāng)于人間5.76億年，這是以萬萬為億，如果以千萬為億則有如《彌勒上生經(jīng)》中五十六億年這樣的記載，等時機成熟后，他將會繼承釋迦牟尼佛而降生人間，出家修道，覺悟成為佛。并將于龍華菩提樹下舉行三次傳法盛會（又稱龍華三會），分別度化九十六、九十四、九十二億眾生，令他們開法眼智，證阿羅漢果，脫離生死輪回。大乘佛由此發(fā)展出人間凈土的觀念，認為當(dāng)彌勒菩薩降世，將可以











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