寺院萬佛墻這種組合式結(jié)構(gòu)還有一個突出的優(yōu)點，它不僅能如上所說快速組合成存放架，而且還可以從所組合的存放架中按需要抽出其中任一個盒形件，此時僅需拔出相關(guān)固定卡子就能完成，因為其它盒形件仍通 過上述固定卡子組合成一個整體，這樣可使要抽出的那個盒形件不致由于要承受其上方盒形件的重量而被壓住。為了便于抽出盒形件，組合時可在盒形件的上、下、左、右四個壁板的鄰接部位之間各加入一個薄片，其厚度以0.2～0.5毫米為宜。這方面另一個可行的做法是，在盒形件的后板上設(shè)置兩個加強條，加強條上各設(shè)一個孔，寺院萬佛墻供應(yīng)商，此時可在墻上設(shè)置掛釘以懸置盒形件，也可另行設(shè)置懸掛架，這些措施均對盒形件的抽出有利。綜上所述，寺院萬佛墻，組合式結(jié)構(gòu)對于盒形件的組裝或是抽出均很方便，從而使骨灰堂一方不再需要用***來添置存放架，而骨灰盒的寄存者則樂于購買一個盒形件放入組合架內(nèi)，寺院萬佛墻生產(chǎn)廠家，因為盒形件組成的存放架不僅造型美觀，而且優(yōu)點突出，特別是封閉性好，使蟲類或鼠類均無覓食機會，加上成本較低售價易被接受，更主要的是此舉還迎合了人們借此寄托哀思的心理狀態(tài)，因此，可以肯定地說，這種組合式存放架具有深入推廣的前景。

除了宮殿式萬佛墻、萬佛架之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是擬教建筑造型供龕，其中又以塔式供龕為引人注目。塔是隨佛文化而傳入我國的一種建筑類型，清宮造辦處的工匠從歷史文獻、壁畫、石刻中汲取豐富的營養(yǎng)，所制塔龕樣式除傳統(tǒng)的樓閣式、重檐式等外，還有許多大膽變體以及結(jié)合體式，其中更具清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，寺院萬佛墻廠家，綜合了漢藏兩地的典型建筑，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。廊坊仙扶緣工藝品有限公司生產(chǎn)骨灰盒存放架、骨灰盒、佛龕、牌位架等殯葬用品，并根據(jù)客戶需求提供設(shè)計、安裝、***等服務(wù)。公司擁有一支素質(zhì)高、能力強的設(shè)計研發(fā)團隊，使得仙扶緣產(chǎn)品突破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、技術(shù)及原材料的束縛，勇于開拓，注重完善細節(jié)，以精益求精的理念、精妙絕倫的設(shè)計、精雕細琢的工藝、精致典雅的外觀。

佛龕是什么呢？即供奉佛像、神位等的小閣子。一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。佛龕作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕。  一般來說，佛龕應(yīng)該穩(wěn)固，莊嚴，而且愈高愈好。隨著信息化時代的到來，萬佛墻的管理也正在由人工管理到電腦智能化管理的過渡。智能管理采用***的局域網(wǎng)，RS485(1200M)通訊方式，PLC控制器等并配備公司骨灰寄存架智能化管理軟件，可輕松實現(xiàn)骨灰寄存架用卡位置顯示、語音提示、雙鎖安全、防盜報警、錄相監(jiān)控、資料數(shù)據(jù)存儲、檢索、分析等功能。有效提高管理單位的綜合競爭力和整體形象。

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