農(nóng)村道路口石牌坊建造風(fēng)格 村莊村頭石牌樓制作簡(jiǎn)易樣式 石雕石門(mén)樓

  下面我們介紹一下石雕牌樓的抱鼓石。古代的石雕牌坊門(mén)前的抱鼓石倒是有級(jí)別限制的。多么有錢(qián)的商人豪宅也不準(zhǔn)用抱鼓石只能用“方頭”即方門(mén)敦。抱鼓石只能是有級(jí)別的官宦人家門(mén)前才有權(quán)使用，在古代門(mén)前或石雕牌坊前立抱鼓石是地位的象征，更***別的官宅用雌雄兩大石獅。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里等級(jí)觀念非常強(qiáng)烈.“憯制”是會(huì)殺頭的。憯讀jian超越身分，冒用在上者的職權(quán)、名義行事。

  官式磚牌樓、石牌樓、木牌樓大多用石雕須彌座為柱礎(chǔ)。滇式牌樓的兩側(cè)大多甩磚墻來(lái)加強(qiáng)牌樓的穩(wěn)定性。而這些磚墻下也多用須彌座。這須彌座又被稱(chēng)為:金剛座、須彌壇。其名源自印度原系安置造像的臺(tái)座。當(dāng)初釋迦牟尼在菩提樹(shù)下的一大天然石塊上打坐參禪頓悟出只有一無(wú)我“才可除卻一切煩惱的理念，于是成一佛”(大覺(jué)之意)從而開(kāi)始傳道。后人對(duì)釋迎牟尼打坐的石塊稱(chēng)為須彌座。請(qǐng)閱讀；須彌座雕刻樣式都有什么

  牌坊樣式：屬于簡(jiǎn)易大方型。產(chǎn)品名字；石雕牌坊。安裝地點(diǎn)：淮安府署。牌坊結(jié)構(gòu)：瑞園石雕研究中心，對(duì)我國(guó)現(xiàn)存的石牌坊做過(guò)詳細(xì)的研究，保存幾千年沒(méi)問(wèn)題。公生明牌坊樣式簡(jiǎn)介；河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存***為完整的清代縣級(jí)行政公署。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元大德八年(1304)，元末毀于***。明洪武二年(1369)重建。明成化十五年(1479)“開(kāi)拓鼎建，規(guī)模寬廣”。明崇禎末年，李自成率領(lǐng)起義軍攻陷內(nèi)鄉(xiāng)，縣衙遭焚。清康熙年間陸續(xù)修葺并成規(guī)模。清咸豐七年(1857)，湖北捻軍攻陷內(nèi)鄉(xiāng)縣城，縣衙再次被焚毀殆盡。清光緒年間，章炳煮任內(nèi)鄉(xiāng)知縣并重建縣衙，歷時(shí)三年，方才竣工。民國(guó)《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》記載:“迄今觀其規(guī)模，不可謂不宏遠(yuǎn)也。”

  章炳煮，浙江上虞人，其父章楷曾任河南祥符典史。對(duì)于修建如此規(guī)模的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，父子二人看法不一。民間傳說(shuō)就在縣衙即將竣工之時(shí)，章楷應(yīng)邀遠(yuǎn)道而來(lái)，章知縣陪同父親觀看縣衙，其得意之狀溢于言表。章知縣問(wèn)父親:“大人，此衙何如?”章楷回答:“房舍雖然好，但是缺少輪子?！闭轮h疑惑不解，·章楷接著說(shuō)道:“好在你卸任后，推回咱浙江老家，供你終生享用啊!”聽(tīng)完這話(huà)，章知縣頓時(shí)面紅耳赤，再也無(wú)言以對(duì)。原來(lái)章楷對(duì)他大興土木的做法極為不滿(mǎn)，他希望兒子在任能體恤民困，少建面子工程。銷(xiāo)量的石雕牌坊

  宣化石牌樓位于九龍壁壁與大門(mén)之間，為四柱三間三樓石牌樓，脊飾龍吻，飛檐翹角，立柱前后置抱鼓石并設(shè)哉桿支撐。該坊始建于明成化十九年(1483)，清光緒年間由章炳熹重建。宣化坊是明清時(shí)期知縣在此宣講圣諭、教化百姓的地方。***熱門(mén)的石雕牌坊樣式

  龍是古代傳說(shuō)中的吉祥動(dòng)物，是華夏圖騰文化的產(chǎn)物，遠(yuǎn)古時(shí)的三皇五帝以石雕龍為圖騰。炎黃子孫是龍的傳人，珠可避水火，為龍所吐?！岸垜蛑椤饼?jiān)谥袊?guó)被尊為至高無(wú)尚的神.龍?jiān)从诿耖g的耍龍燈，有慶豐年、祈吉祥之意。解析：龍，《說(shuō)文》十一：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能鉅，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。”珠，指夜明珠、珍珠?！妒霎愑洝肪砩希骸胺仓橛旋堉?，龍所吐者……”傳說(shuō)龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。