意思是培養(yǎng)天地間堅(jiān)毅不屈的浩然正氣,效法古今道德的圣賢。
培養(yǎng)天地間堅(jiān)毅不屈的氣節(jié),師法古今道德的圣賢。這是蘇州大學(xué)的校訓(xùn):養(yǎng)天地正氣法古今完人。就這兩句來(lái)說(shuō),那便是“培樣天地的正氣,效法古今的“完人”之意。“完人”指的,尤其是才能道德上的人。
“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”是出自先生的手書。該墨寶至今仍保留在臺(tái)灣(臺(tái)北)中正紀(jì)念堂所保存。1923年1月,請(qǐng)先生揮毫?xí)?lián),中山先生即書“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”,中山先生墨寶原跡上有一句“介石吾弟撰句囑書”字樣。
“養(yǎng)天地正氣”見(jiàn)《孟子·梁惠王上》“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”,“況浩然者乃天地之正氣也?!闭龤獗局敢环N***之道,后經(jīng)文天祥《正氣歌》,其內(nèi)涵得到了充分的擴(kuò)展,將天地正氣賦予了高尚品德、堅(jiān)貞氣節(jié)、嫉惡如仇、維護(hù)正義和為民效力等人格化內(nèi)涵。
“法古今完人”是崇尚追求盡善盡美的個(gè)人道德情操,培養(yǎng)頂天立地之人格。有高尚之道德,方有高尚之人格,本樂(lè)老和尚心經(jīng),有高尚之人格,方有高尚之人生。“養(yǎng)天地正氣,法古今完人?!迸囵B(yǎng)天地間堅(jiān)毅不屈的浩然正氣,雞西本樂(lè)老和尚,效法古今道德的圣賢。
105歲本樂(lè)長(zhǎng)老書法作品
賞析:這是一種閑適的生活態(tài)度,在閑暇時(shí)分用書籍陶冶自己的情操,用觀察大自然的現(xiàn)象來(lái)領(lǐng)會(huì)天機(jī),得到心靈的安靜。特別是在書法等藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中保持心靜的一種方式。
“事能知足心常樂(lè),人到無(wú)求品自高”出自清文學(xué)家紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖寫給弟子的一副對(duì)聯(lián)。意思是做事要學(xué)會(huì)知足才能快樂(lè),人要做到了無(wú)欲無(wú)求,品格自然高尚。?
這副對(duì)聯(lián)是告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁,不為外物所羈絆,本樂(lè)老和尚書法價(jià)格,不為浮云遮雙眼,本樂(lè)老和尚書法,從而獲得一種超然物外的自在與寧?kù)o。
對(duì)聯(lián)中的無(wú)求不是人生的不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心,也不是心灰意冷和垂頭喪氣,更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。而是說(shuō)要擺脫功名利祿的羈絆和困擾,不必強(qiáng)求,有所不求才能有所追求。
求是人生品格的體現(xiàn),但為事在人,淡泊的人生雖然說(shuō)沒(méi)有轟轟烈烈揚(yáng)名內(nèi)外,也沒(méi)有顯赫的地位,可人生的品格卻是渴望而難及的境界。
一、靜待花開(kāi)的意思
慢慢等待花開(kāi)時(shí)刻,指等待某些重大或者美好的事情或者結(jié)果。
二、靜待花開(kāi)出處
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。
三、“靜待”釋義
安靜等待的意思。
四、“花開(kāi)”釋義
花朵開(kāi)放。
五、“靜待花開(kāi)”示例
1、笑看花落,靜待花開(kāi)。
釋義:笑著看歲月過(guò)去,靜靜等待花兒開(kāi)放。形容要順其自然,以好的心態(tài)過(guò)每一天,不辜負(fù)光陰,不要再錯(cuò)過(guò)生命中的美好。
2、時(shí)光不語(yǔ),靜待花開(kāi)。
釋義:順其自然,以一種淡泊的心態(tài)過(guò)好每一天,靜靜地心平氣和地努力、生活。
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