天津市人大出臺(tái)的《天津市殯葬管理?xiàng)l例》明確規(guī)定，經(jīng)營(yíng)性公墓的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該按照規(guī)定提取不低于墓穴銷(xiāo)售總額10%的資金，天津壁葬銷(xiāo)售中心，作為天津***維護(hù)管理費(fèi)用，單立賬戶(hù)，專(zhuān)款。 據(jù)天津市殯葬管理處殯葬改革科科長(zhǎng)楊玉孚介紹，經(jīng)營(yíng)性公墓既有的，天津壁葬銷(xiāo)售，也有聯(lián)營(yíng)的。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)墓穴20年為一個(gè)使用周期，因此，墓穴出售所得費(fèi)用大部分將用在日后的維護(hù)和管理上。

公墓園中的山應(yīng)高大雄偉，天津壁葬哪家好，山形山勢(shì)應(yīng)生動(dòng)活潑、變化起伏似龍之矯健靈活，其內(nèi)之氣才旺盛。觀(guān)看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話(huà)必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山的公墓園。觀(guān)看公墓園來(lái)龍的緩急，即觀(guān)看公墓園風(fēng)水的從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無(wú)群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢(shì)繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動(dòng)而不能積聚靜止的過(guò)山。

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，天津壁葬，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有***性，因而把***安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。6世紀(jì)以后，人口過(guò)于稠密已是十分普遍的問(wèn)題，于是許多世俗當(dāng)局決定***羅馬國(guó)舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問(wèn)題愈益嚴(yán)重。

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