書法燈籠

如果說繪畫更多是元宵燈籠的形象，書法則是燈籠精神風(fēng)骨的載體。將人們對新年的祈望直接地寫在燈籠上面。千百年來人們思想與生活的載體———文字的魅力再一次覓得舒張的空間，濃郁的文化積淀此刻得到愉悅的釋放，居家的人們就每日讀著這些美好的祝愿，幸福而有所追求地活著。 與燈籠繪畫一樣，書法也分直接書寫和間接裱糊兩種。但與繪畫不同的是，由于圓球形或異形燈籠做成后的書寫十分困難，一般適用已有的書法比較多，而方形與圓柱形燈籠的書寫就容易多了，戶外陽臺紅燈籠尺寸，在上面可隨心所欲地寫下自己對新年的絕美憧憬。沒必要在意自己是否是揮灑傳神的書法家，所有需要的就是放松心情，將自然的字體“”到燈籠上就可以了。

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燈籠節(jié)是什么時候？

元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，根據(jù)史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動（太一：主宰世界一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。

不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢文化的傳入，對于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義。元宵節(jié)花燈漢明帝永平年間（公元58——175年），戶外陽臺紅燈籠，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，戶外陽臺紅燈籠價格，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。

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紗燈大致分為三類，一類是用楠木制作的 " 紗燈 "，這種紗燈成正方形，四面繃上紗絹，在紗絹上繪以各種人物圖畫。這種紗燈可裝可拆，保存方便，能反復(fù)使用。另一種是仿北京的宮燈，這是一種用紫檀木制作的六角形雕花 " 彩燈 ";還有一種是家家戶戶門前懸掛的木制 " 方框燈 "。這種燈年年使用，年年裱糊，在燈面上題詩作畫。

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