寺廟石牌坊是景區(qū)廟宇建筑群的起始入點(diǎn)，也叫寺院山門，他們有著建造多種不同造型，寺廟經(jīng)常修建的石牌坊樣式有帶檐帽和不帶檐瓦的兩種，還有修建帶門扇的另一種款式，在佛道教中建設(shè)主要有牌坊門樓、山門廟宇。

  牌坊牌樓是古代門樓建設(shè)的升級品，古代牌坊曾叫綽楔、坊楔等名稱。石牌坊起源于商周時期，利用木門代坊墻上的坊門，到后期利用市場來制作的牌坊大門在南宋時已經(jīng)出現(xiàn)，到了明確時代形成了固定樣式牌樓建筑模式，用于石牌坊來表彰和標(biāo)志的功能。通常在形式上將柱子上加屋頂?shù)某蔀榕茦?，不加者成為牌坊。一般并無嚴(yán)格區(qū)分，現(xiàn)在統(tǒng)稱為牌樓或牌坊。從形式上分，牌樓分“柱出頭”式即“沖天式”和“柱不出頭”式兩類。按照牌坊的間數(shù)和樓數(shù)可分為“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。按材質(zhì)又可以分為木牌樓、琉璃牌坊、石牌坊、彩牌坊和水泥牌坊等。

    修建在各大名山廟宇山門牌坊隨處可見，他們有著共同點(diǎn)就是建設(shè)在進(jìn)入名山大川的入口處，有著不同的樣式，***牌坊和民間農(nóng)村牌坊在制作中是不同的，表現(xiàn)突出的是浮雕畫面的寓意，常見的山門牌坊道教建筑中也有以屋宇形式出現(xiàn)的山門，如陜西佳縣白云觀入口山門，坐落在高臺之上，三滴水歇山頂，色調(diào)素雅，與周圍植被環(huán)境融為一體，甚有一派清風(fēng)道骨的形象。再如四川豐都名山天子殿組群中，過幽都牌坊后第二重殿宇即為天子殿山門，山門一開間，歇山頂，體量不大卻是天子殿與外連接的***通道，在空間序列上也起到了起承轉(zhuǎn)合的作用。

    山門牌樓建造情況在規(guī)模較小道觀中會修建的簡易一些，即大門與戲樓仍采用“門樓倒座”的布置方式，大門牌坊采用本地民居大門形式，這種隨墻門的具體做法有一定規(guī)矩，自上而下是“立式牌匾、石過梁、石雀替、石門柱、石門檻”，雀替并不在門洞上端，而是在梁與柱之間的構(gòu)件。和江南地區(qū)類似宅門做法有所差別。圖中老君洞八字門墻的山門高高在上，山門的重檐樓牌如浮雕般嵌在風(fēng)火墻造型的八字門墻上，檐下為四川建筑特有的插拱構(gòu)造和美人靠造型的曲面石壁板。前面是如覆水般落下的扇形石階，使得山門石牌坊氣勢不凡，從山下拾級古道步入山門，再由陡壁上之字形的臺階直到后殿，可以著實(shí)體驗(yàn)步云踏風(fēng)漸入清靜的感覺，所處其間者非仙既道。