寢宮頂樓為八卦翹頂，形成“鍋?lái)數(shù)箍邸敝?，意表亡者后嗣?cái)源豐盈。室內(nèi)塔葬的安葬方式在我國(guó)香港臺(tái)灣等地區(qū)發(fā)展的比較成熟。玉佛寺寢宮是天津市家，同時(shí)也是北方地區(qū)同等規(guī)模大的室內(nèi)墓園。
玉佛寺寢宮交利，距天津市中心區(qū)僅十余公里，自駕僅需二十分鐘車程，乘坐楊柳青的163公交車可直接到達(dá)，距北京城際僅30分鐘車程，清明節(jié)期間，寢宮還會(huì)提供市內(nèi)及周邊地區(qū)站點(diǎn)接送。
玉佛寺寢宮周邊景區(qū)有水高莊園、張家窩、石家大院等，休閑旅游配套資源充足，提供祭祀后更多的一日、多日游去處。
玉佛寺寢宮環(huán)境優(yōu)雅、風(fēng)水，現(xiàn)代化、人性化寢宮理念打造北方寢宮，寢園內(nèi)設(shè)有大型停車場(chǎng)，玉佛寺寢宮以低的價(jià)格、的服務(wù)回報(bào)大眾。
明孝陵對(duì)中國(guó)帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)
明孝陵對(duì)中國(guó)帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一是的神道設(shè)計(jì)理念和精美的神道石刻藝術(shù)交相輝映。北京明十三陵受孝陵影響，共用一個(gè)神道，從石牌坊到長(zhǎng)陵，總長(zhǎng)達(dá)7000米，天津公墓?fàn)I銷，從而使之成為世界上宏偉的陵墓建筑群。并且了代皇帝陵寢神道作為后世子孫（世子或繼位皇帝）共用神道的制度。其二是大量使用磚石結(jié)構(gòu)，天津公墓服務(wù)商，并具備了體系完善的排水系統(tǒng)，明孝陵利用天然的水系，設(shè)置外御河、內(nèi)御河及寶城御河三道由東向西的水系，通過(guò)御橋在空間上實(shí)現(xiàn)聯(lián)接，使整個(gè)陵區(qū)和諧，天津公墓銷售，富有生命的活力?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的工人技術(shù)之發(fā)達(dá)，在如今看來(lái)也要嘆為觀止。這不僅是一種文化的傳承，更是一種文明傳播的歷程。
玉佛寺寢宮有的服務(wù)，一年365天全年對(duì)外開(kāi)放，有專門工作人員陪同參觀。寢宮還將傳統(tǒng)習(xí)俗與高科技相結(jié)合，設(shè)有虛擬祭拜廳、代客祭祀、***，家屬足不出戶也能紀(jì)念先人，表達(dá)哀思。寢宮內(nèi)：干凈、舒適、莊嚴(yán)、安靜。常年恒溫20度空調(diào)，24小時(shí)滾動(dòng)播放的佛樂(lè)，燈光照明，入住先人可長(zhǎng)聞梵音。
玉佛寺寢宮與傳統(tǒng)室外墓園飽受風(fēng)吹日曬的狀況相比，天津公墓，室內(nèi)墓園以其恒溫空調(diào)，燈光照明、24小時(shí)監(jiān)控、滾動(dòng)播放佛樂(lè)等服務(wù)，為先人提供了一個(gè)更為舒適，而家屬也更為放心的安息之所。
玉佛寺寢宮內(nèi)部與院內(nèi)布局呈請(qǐng)了國(guó)內(nèi)堪輿大師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，處處用心，希望有緣入住的先人福澤子孫。寢宮基地方位以“五行相生”來(lái)構(gòu)建，比如在火位設(shè)焚金爐，在水位設(shè)海島觀音許愿池。寢宮中葬穴設(shè)天井承接天地之氣，貫穿全場(chǎng)，引請(qǐng)諸大菩薩、庇佑護(hù)持，接引即登極樂(lè)凈土。
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