文化特征
中國帝王的墳墓，是中國古代建筑的一個重要類型?，F(xiàn)代對革命的墳墓也稱陵，如中山陵。中國古代習用土葬，中國古代人崇信人死之后，在仍然過著類似陽間的生活，對待死者應該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應仿照世間。
從新石器時代起，墓葬多為長方形或方形坑墓，有的距地表深達10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來，帝王的陵墓－地下寢宮裝飾得越來越華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建筑一個高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢雄偉。
由于帝王拜謁陵墓的需要，在陵園內(nèi)設立了祭享，稱為上宮，陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。
公墓的風水地選擇
公墓的風水地選擇每當先人過世，兒孫們都想給親人找一塊得風得水的，入葬后希望先人的與大自然之靈氣共存，使早登仙界，也給辛勞一輩子的老人尋找一個好的歸宿，使安，后人享，這是中華民族的傳統(tǒng)習俗。改革開放以后，城鄉(xiāng)殯葬改革進程加快，老人過世多以公墓形式到集中地方安葬。目前，不僅是城市，農(nóng)村人也到公墓去選擇***。那么，怎樣才能在公墓園選到一塊好的呢？一般來說，一個好的風水格局，必須來龍氣勢旺盛，墓的兩邊要有護砂，選墓時要選一個依走向而來的生氣凝聚之處，還有與亡命納音五行之命相合的向位立分金線度，同時，天津***風水哪里好，明堂要大，羅城要環(huán)抱聚氣，隨龍要收到生旺之水，則為吉地。一、選擇公墓風水的注意事項很多人到公墓去選墓，不知從何下手，總認為風水地越高越好，認為墳葬在居高臨下的高地有氣派、地位高。一些開放商為了迎合人們選高的心理，往往價錢也要的高。其實，居高臨下或者葬墳的概念純是一個極大的誤區(qū)。***的風水原則是，來龍氣勢要旺，兩邊要有護砂，沒有護砂之穴地難以聚氣，天津***，往往都是兇地。正如《易經(jīng)》所說“孤陽不長、獨陰不生”。若在高頂立墓，恰恰與“藏風得水”，“內(nèi)乘龍氣，外承堂氣”的風水理論相違背。再者，葬在高處不僅生氣不聚，而且不能藏風得水，又受八風吹泄，《搖鞭斷宅賦》有一詩：詩曰：獨嶺山頭莫葬墳，孤峰獨嶺畏八風。兩邊無有護砂衛(wèi)，生氣不聚難生存。獨陰不生陽不長，無有堂氣怎藏身。似此布局是兇地，葬之日久無后人。
清代承襲明制，天津***哪里好，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風格清代各陵的禮儀建筑設置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展開，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠景、對景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，天津***營銷，達到“前后照應”、“返顧有情”的效應，亦與明陵的意匠相通。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強調(diào)城堡形象的意圖，但入關(guān)以后接受了明陵設計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列，每一對石象生動物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強調(diào)“圣德碑亭”地位的手法，也是學習明陵神道的處理。
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