中國***的禮儀有哪些

1、陪葬衣物

負(fù)責(zé)安排***的人，應(yīng)在死者家屬協(xié)助下，將死者陪葬的衣服準(zhǔn)備好，天津公墓銷售中心，供死者穿用，陪葬的服裝無嚴(yán)格的規(guī)定，可以穿死者生前喜歡的服裝，也可以穿死者生前在正式場(chǎng)合穿用的服裝。年輕女子時(shí)多穿白色服裝，小孩子則著學(xué)生裝。結(jié)婚戒指一般都給死者帶著下葬，而其他首飾都取下?，F(xiàn)在大家都習(xí)慣在殯儀館舉行儀式、開追悼會(huì)。死者的家屬也常常在這里接見前來的朋友。

2、收送花圈

參加和追悼會(huì)的人可以送花圈表示哀悼，花圈一般送到殯儀館。死者家屬可請(qǐng)一人專門負(fù)責(zé)花圈有關(guān)事宜，并記錄送花圈的人名和單位，以便日后表示謝意。如果訃告已寫明有“懇辭花圈”時(shí)，就不要送花圈了，另外贈(zèng)送鮮花給失去親人的要好朋友，也很有意義。喪事過后若能經(jīng)常性地贈(zèng)送一些鮮花，會(huì)使失去親人的人因你持久的同情而感到安慰。

貫穿服務(wù)理念的前提，就是服務(wù)背后的這種對(duì)客戶的愛。有愛心就能切實(shí)地為客戶考慮，為客戶考慮就能切實(shí)提升我們的服務(wù)品質(zhì)。

每年服務(wù)難度就是在清明節(jié)，這時(shí)候服務(wù)品質(zhì)容易下降。那我們就每年調(diào)集200多人以上為客戶做好服務(wù)，還廣泛聯(lián)系門、部門來疏導(dǎo)交通保證安全。

我一直認(rèn)為，沒有一支過硬的高素質(zhì)的充滿愛心的***，談服務(wù)是一句空話。很多人也在提出口號(hào)，但發(fā)自內(nèi)心喊出來的理念沒有。我們是在實(shí)踐中、討論中、服務(wù)中深切體會(huì)到這一點(diǎn)。來自實(shí)踐，又回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐。我們的理念融化在每個(gè)人的血液中，彌散中企業(yè)的空氣中。

作為企業(yè)，實(shí)際上就兩把刷子，一個(gè)是服務(wù)，一個(gè)是營銷。服務(wù)是什么？可以認(rèn)為是傻把式，客戶可以對(duì)石材對(duì)風(fēng)水外行，但對(duì)你是真心服務(wù)還是假意服務(wù)，這個(gè)他一下子就知道，所以說服務(wù)偷不得懶耍不得滑，而營銷是需要智慧的，所以我經(jīng)常說，千萬別兩個(gè)搞反了，搞營銷的時(shí)候你傻把式，搞服務(wù)的時(shí)候你?；^。

服務(wù)需要真心和愛心，有了這兩點(diǎn)，服務(wù)就能不斷提升。我們創(chuàng)造“永安模式”的企業(yè)奇跡，就源于富有真心和愛心的服務(wù)。

殯葬行業(yè)的服務(wù)文化還有更大的研究空間，以后我們還會(huì)做更多的探索。理念、實(shí)踐、研究，這是我們永安服務(wù)文化的立足之本，也是“永安模式”的現(xiàn)代版本。文化是一個(gè)成熟企業(yè)的支撐，用文化支撐起來的企業(yè)才會(huì)有機(jī)而健全地不斷躍進(jìn)。

秦二世皇帝胡亥墓，在今天的陜西省西安市的曲江池南岸，塔東南。

乾陵陵園周圍約40公里，園內(nèi)建筑仿唐長(zhǎng)安城格局營建，宮城、、外廓城井然有序。初建時(shí)，宮殿祠堂、樓闕亭觀、遍布山陵，建筑恢宏，富麗壯觀。陵園內(nèi)現(xiàn)存有華表、翼馬、駝鳥、無字牌、述圣記碑、石獅、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件，整齊有序地排列于朱雀門至奶頭山兩華里之余的司馬道兩側(cè)，氣勢(shì)宏偉，雄渾莊嚴(yán)，被譽(yù)為“盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館”。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，天津公墓，乾陵玄宮內(nèi)涵十分豐富，隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器、銅鐵器、琉璃、陶瓷、絲綢織物、漆木器、石刻、食品、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品。墓前的雕刻藝術(shù)更是讓人覺得望而生畏，石獅昂首挺胸，天津公墓?fàn)I銷，雙目圓瞪，高大威嚴(yán)，比起漢代的雕刻藝術(shù)更進(jìn)一步，細(xì)膩而不失氣勢(shì)；出土的墓室壁畫，更是精美絕倫，堪稱唐代瑰麗的地下藝術(shù)畫廊。此時(shí)的人們吸取秦漢之時(shí)陵墓用封土而制，經(jīng)過多年雨雪剝蝕而造成的損壞的教訓(xùn)，將陵寢修在山上，無疑是明智之舉，而雕刻藝術(shù)，繪畫，書法，詩詞歌賦，都在唐代達(dá)到了的高度，墓前的外族首領(lǐng)石雕，天津公墓銷售，更是充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)世界文化，文明的高度交融，唐代的強(qiáng)盛吸引了無數(shù)慕名前來的人們，也在帝王的陵寢建筑中有了體現(xiàn)。