蔡邕《獨(dú)斷》中載：“秦始皇寢，起之于墓側(cè)?！鼻厥蓟柿晡挥诮耜兾魇∨R憧縣城東5公里處，陵園平面呈南北長(zhǎng)，東西窄的長(zhǎng)方形，有內(nèi)外兩重夯土筑造的垣墻。內(nèi)垣墻南北1300米，東西578米。外垣墻南北2513米，東西974米，內(nèi)外垣墻每邊都設(shè)有門(mén)。墳丘在內(nèi)垣墻的南半部。夯土筑造，底部方形，每邊長(zhǎng)約350米，現(xiàn)存高43米（注：墳丘的原來(lái)形狀，因年久塌毀，已不甚明顯，估計(jì)應(yīng)為覆斗形）。墳丘的東西北3邊都發(fā)現(xiàn)墓道。在西道的過(guò)洞中發(fā)現(xiàn)彩繪銅車(chē)兩乘，每乘駕銅馬四匹，車(chē)上各有一銅御官涌，銅車(chē)馬涌約為真車(chē)、真馬、***的二分之一，車(chē)馬的挽具齊全，天津***風(fēng)水哪里好，裝飾華麗。內(nèi)垣墻的北半部，有規(guī)模宏大的建筑群遺址，正是秦始皇的寢殿所在。
從古代的活祭到在秦始皇陵園東側(cè)發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄陪葬坑，17座陪葬墓。陵園西側(cè)發(fā)現(xiàn)了31座珍禽異獸陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩繪銅車(chē)馬、木車(chē)馬則位于地宮之西，原封土之下。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動(dòng)物陪葬坑，在東內(nèi)外城垣之間發(fā)現(xiàn)了鎧甲坑、百戲俑坑…… 我們可以看出當(dāng)時(shí)人們的思想比起原始的人祭有所進(jìn)步，但是對(duì)于視死如生的觀念仍然沒(méi)有很大的變化，依舊用了大量的陪葬物，希望死后依然可以享受生前所有的特權(quán)。漢代承襲秦制，依舊采取了封土為陵的形制，漢陵均為覆斗狀，上小下大，顯得非常穩(wěn)重，全部用夯土筑成。在漢代，長(zhǎng)、安、陽(yáng)、平、茂五陵還設(shè)有陵邑，徙天下富豪、旺族于此。
殯葬行業(yè)是個(gè)大愛(ài)行業(yè)，通過(guò)服務(wù)傳播愛(ài)，是我們企業(yè)的一個(gè)支點(diǎn)
殯葬行業(yè)是個(gè)大愛(ài)行業(yè)，通過(guò)服務(wù)傳播愛(ài)，是我們企業(yè)的一個(gè)支點(diǎn)。而做到這一點(diǎn)，就要培養(yǎng)一個(gè)具有愛(ài)的素養(yǎng)的團(tuán)隊(duì)。對(duì)外做好服務(wù)，先要把自己的團(tuán)隊(duì)做好，做到人人都有愛(ài)心，從客戶旁邊走過(guò)去，你會(huì)忍不住問(wèn)一句：你需要我?guī)椭鷨?？而不是有錢(qián)掙我給你服務(wù)，沒(méi)錢(qián)掙，對(duì)不起我不認(rèn)識(shí)你。所以在內(nèi)部運(yùn)作管理機(jī)制上，要建立一個(gè)富有愛(ài)心的團(tuán)隊(duì)，作為就不能做老爺，要做表率，通過(guò)對(duì)員工的關(guān)愛(ài)，讓員工們也富有愛(ài)，我覺(jué)得讓員工有多大的滿意度，員工讓客戶就有多大的滿意度。我常說(shuō)一句話，冷漠的家庭不會(huì)出現(xiàn)富有愛(ài)心的孩子。
殯葬服務(wù)有一個(gè)重要內(nèi)涵就是，客戶對(duì)***祖墳很重視，天津***銷售，他們年年要到我們這里來(lái)祭祀先人，并且長(zhǎng)期與企業(yè)保持聯(lián)系，非常在意服務(wù)的好壞，所以從一開(kāi)始我們就遵循著“給客戶多一份欣慰，少一份悲哀”的服務(wù)方向，讓客戶們放心地把逝去的親友安頓在永安。我們常對(duì)客戶說(shuō)的一句話就是：您把老的交給我們，我們會(huì)細(xì)心照料。
公墓好壞經(jīng)書(shū)有云：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣，有土才有氣。氣是水，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。我國(guó)古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要。自古以來(lái)，人們都很重視***的選擇，古人選擇***考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說(shuō)自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，天津***哪里好，如交通制約等；四是其他地方，天津***，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)***要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先，應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其***。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
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