北京保利國(guó)際拍賣(mài)有限公司是中國(guó)較大的國(guó)有控股拍賣(mài)公司，中國(guó)藝術(shù)品成交額較高的拍賣(mài)企業(yè)。截止至2013年秋拍，保利已連續(xù)11次在國(guó)內(nèi)大型藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)中列成交額榜首。藉此佳績(jī)，保利拍賣(mài)2013年度成交額78.8億元，成功實(shí)現(xiàn)年度中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)成交額四連冠。北京保利不僅在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)、中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)、古董珍玩、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代水墨、古籍文獻(xiàn)、當(dāng)代工藝品等藝術(shù)品拍賣(mài)領(lǐng)域擁有 的雄厚實(shí)力，在珠寶鐘表、天珠及藏傳藝術(shù)、紅酒白酒、科技古董等拍賣(mài)領(lǐng)域也完成了布局。

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   河南眾多墓葬所出玉器，特別是上古三代的玉器，有著華夏民族的共性和與中原風(fēng)格血脈相通的特殊個(gè)性，給我們提供了有關(guān)中華民族在審美、禮儀和文化生活等方面的多元復(fù)合性信息。在中華文明起源的過(guò)程中，特別是到河南龍山文化晚期到二里頭時(shí)期，中原在多元一體的史前文化格局中，起著核心作用并率入文明社會(huì)。這種文明的地位是建立在吸收和借鑒周邊文化的基礎(chǔ)上，在早期玉器的起源發(fā)展中，這種整合形態(tài)表現(xiàn)得尤為突出。

  從新石器時(shí)代的中原玉器出土現(xiàn)狀看，早期玉文化在河南并不發(fā)達(dá)，從八千年前開(kāi)始對(duì)美石的認(rèn)識(shí)的裴李崗文化賈湖類(lèi)型遺址開(kāi)始，史前中原目前只見(jiàn)少量綠松石小型飾物和玉、工具類(lèi)，如裴李崗文化時(shí)期的舞陽(yáng)賈湖出土的玉石和綠松石所制作的小件飾品，仰韶時(shí)期靈寶西坡遺址近所出玉斧等，但遠(yuǎn)不能與東部的紅山文化、海岱的大汶口文化、長(zhǎng)江中下游的良渚文化以及石家河文化中所出土的大宗玉器相比。上述地區(qū)所出玉器，具有成組大批量的精美玉禮器，表現(xiàn)出超越史前生產(chǎn)力、超越現(xiàn)實(shí)的精神和層面的內(nèi)涵。這些的玉文化因素在新石器晚期向中原地區(qū)集中的態(tài)勢(shì)，已經(jīng)在河南龍山文化晚期的遺址中嶄露頭角。禹州瓦店是河南龍山晚期王灣三期文化中代表性的遺址，經(jīng)測(cè)定距今有4300―3700年。它處于夏立國(guó)早期活動(dòng)的中心區(qū)域，遺址內(nèi)涵豐富，不同地區(qū)文化因子在此匯流，特別是一件玉鳥(niǎo)，與石家河文化肖家屋脊遺址中所出土的玉鷹(鳥(niǎo))形笄器型一樣。同樣相近的玉鷹(鳥(niǎo))形笄也出現(xiàn)在龍山晚期的陜北神木石卯。北方玉器與南方文化通過(guò)這個(gè)玉鷹(鳥(niǎo))形笄可見(jiàn)其交流之軌跡。河南龍山晚期諸如登封土城崗、湯陰白營(yíng)、禹縣吳灣、孟津小潘溝和安陽(yáng)等地都出上廠禮器、、工具和小飾件，皆光素?zé)o紋，顯然處于治玉技術(shù)之初始。

  夏商周三代，是中華民族文化內(nèi)核成形時(shí)期，近年來(lái)在其中心區(qū)域的中原一帶的玉器考古，證實(shí)著一個(gè)匯聚和輻射的動(dòng)態(tài)聚合過(guò)程。

  隨著夏王朝一統(tǒng)天下的形勢(shì)，史前高度發(fā)展的幾大玉文化板塊――太湖流域的良渚文化、遼河流域的紅山文化、河汾地區(qū)的陶寺文化、海岱地域的凌家灘文化和江漢平原的石家河文化，不同的制玉傳統(tǒng)開(kāi)始匯集中原，河南偃師二里頭所出，玉器具有多元文化匯流的特征，不僅種類(lèi)豐富，而且融南北東西玉作工藝之特長(zhǎng)。

  在二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)中，人型的建筑基址、豐富隨葬的墓葬和成規(guī)模的綠松石作坊，都說(shuō)明了一個(gè)集權(quán)制形態(tài)的成熟。在二里頭遺址出土玉器類(lèi)別中，既可見(jiàn)到受東部海岱地區(qū)大汶口文化影響的玉制工具和類(lèi)的特征，如多孔玉刀、玉圭、鉞、齒牙裝飾、綠松石器鑲嵌飾物等，也可見(jiàn)到西北部來(lái)自陶寺、芮城等地以及更遠(yuǎn)的神木石卯玉器的傳統(tǒng)，如大型的刃具，特別是斧、璧、鉞、璋、戚等。另外，還有受環(huán)太湖良渚文化影響的壁、蹤、環(huán)、管、椎形器等，受石家河玉器影響的柄形器、管、墜、人頭像、動(dòng)物佩飾和牌形飾。在玉器制作工藝上，偃師二里頭出土的玉器，既有良渚風(fēng)格的規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃图?xì)致高超的細(xì)陰線雕刻工藝，同時(shí)在柄形器上的陽(yáng)線運(yùn)用上也可找到石家河玉器風(fēng)格的遺緒。熟練地運(yùn)用砣具進(jìn)行解玉、鉆孔、表面處理的工藝水平，義可與東部大汶口風(fēng)格相媲美。其中七孔玉刀，已經(jīng)擺脫了原始琢玉的技巧，長(zhǎng)達(dá)65厘米的開(kāi)片，規(guī)整的窄肩寬刃梯形造型，兩端對(duì)稱(chēng)的凸齒，表面以交叉的陰刻直線構(gòu)成網(wǎng)狀幾何紋飾，上部等距離單面鉆七孔，加工精美，堪稱(chēng)精晶。這種在禮枘部的細(xì)陰線雕刻，為幾千年玉器陰線紋的工藝奠定丁基礎(chǔ)。另外出土于二里頭的不同形制的綠松石鑲嵌的獸面紋銅牌飾和近出土的長(zhǎng)達(dá)70.2厘米以2000多片松石鑲嵌的龍形器，歷經(jīng)幾千年而不松脫，其綠松石加工鑲嵌工藝所達(dá)到的高度使人難以想象。

  商是個(gè)尚玉的民族。商玉匯聚西部之玉材和東部之冶玉技術(shù)而蔚為人觀，走向了中國(guó)玉器發(fā)展的個(gè)高峰。安陽(yáng)殷墟玉器及王畿內(nèi)所出玉器，代表’廠商代王室用玉的盛狀?！兑葜軙?shū)．世俘解》記載，武王滅商時(shí)，曾“俘商舊玉億有百萬(wàn)”，雖近夸張，但也說(shuō)明商玉的數(shù)量和品類(lèi)之多。在近些年發(fā)現(xiàn)的商墓中，都發(fā)現(xiàn)了在隨葬中占很大比例的玉器，其類(lèi)型繁多，來(lái)源復(fù)雜，片狀、圓雕、實(shí)用器皿一應(yīng)俱全。其中商代晚期安陽(yáng)殷墟婦好墓一次所出的玉器達(dá)755件之多，包括禮器、儀仗、工具、用具、佩飾、藝術(shù)晶、雜器七大類(lèi)，特別是人形和動(dòng)物形生肖玉佩，出自于對(duì)人和動(dòng)物習(xí)性深入的觀察，形象傳神，并且能夠巧妙地利用玉材，因物賦形，揚(yáng)鼻的象、警覺(jué)的兔、回首的牛、張口的伏虎、展翅的鷹與燕、蜷龍和跽坐人等。婦好墓所出帶冠神禽飾，原名玉鸚鵡，造型為長(zhǎng)羽冠、勾喙、尾羽華麗，雙勾線回轉(zhuǎn)遒勁，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。圓雕跽坐人形佩，在服飾和姿勢(shì)和神態(tài)上表現(xiàn)出殷商與東夷的關(guān)系和文化特征。商玉中俏色工藝的實(shí)例，是利用天然黑白相間的玉料雕出玉鱉，灰黑色的鱉甲和白色的腹部四肢形成對(duì)比，是造型和玉料的結(jié)合。由于砣具、管鉆、琢磨技術(shù)的高度成熟